История Псковской Епархии - ВЕЛИКОЛУКСКИЙ УЕЗД

Погост БОЛОГОЕ

Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Каменная церковь построена на возвышенном месте в 1774 году помещиком Иваном Яковлевичем Байковым. Престолов в церкви было три. Кроме главного престола два были в приделах: с правой стороны - Святителя и Чудотворца Николая, с левой - Святого Священномученика Дорофея. Колокольня первоначально была деревянной, на столбах. В 1895 году священником Димитрием Кляровским на средства прихожан и благотворителей построена каменная колокольня в связи с церковью. Колоколов было шесть, все они были приобретены в 1896 году на средства санкт-петербургского ремесленника Иллариона Никифорова. Вес первого колокола — 42 п. 37ф., второго - 10 п. 32 ф., третьего - 6 п. 9 ф., четвертого - 3 п. 7 ф., пятого - 1 п. 25 ф., шестого - 29 . ф. Надпись на первом колоколе гласила: «Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию славу! Пожертвован сей колокол при общем желании петербургского ремесленника Иллариона Никифорова и его жены Стефаниды Васильевой с детьми в Великолукский уезд в приход Бологое, лит на заводе Орлова в С.-Петербурге». Надпись на втором колоколе: «Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию славу!», лит колокол на том же заводе Орлова. На остальных колоколах в надписи указан год их литья и адрес завода Орлова.

В 1901 году священник Николай Шпаковский предложил прихожанам ознаменовать каким-либо добрым делом милость Божию над Россией, явленную в выздоровлении императора Николая II от болезни в 1900 году. Прихожане решили приобрести для своей церкви икону Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина», Защитницу от пожаров, грома и молнии, празднование которой совершается 4/17 сентября. Икона была заказана в Санкт-Петербурге, в конце августа её доставили в Новосокольники.

Здесь священник села Знаменское Михаил Петрович Протопопов и о. Николай Шпаковский освятили икону и отслужили перед ней первый молебен, после чего поместили икону в дом купца И.А.Соколова. 2 сентября, после молебна, отслуженного о. Михаилом Протопоповым, икону вынесли из дома. По желанию множества народа перед ней был вновь совершен молебен с акафистом, после чего икона, поддерживаемая богомольцами, двинулась в путь. Весь путь от Новосокольников до села Знаменское крестный ход сопровождал её с пением канона «Неопалимой Купине». Во всех селениях на пути жители выходили навстречу иконе, зажигали перед ней свечи, возносили теплые молитвы. Вблизи Знаменского икону встречал крестный ход с иконами Бологовской и Знаменской церквей. Богомольцев собралось несколько тысяч. Когда крестный ход вошел в Знаменскую церковь, немедленно колокольный звон возвестил о начале всенощного бдения, совершенного священниками Михаилом Протопоповым и Николаем Шпаковским и дьяконом погоста Дроздово Василием Синайским. Обширная Знаменская церковь не могла вместить всех молящихся. Утром 3 сентября после Божественной литургии и молебна Царице Небесной крестный ход с иконами Бологовской церкви в сопровождении икон Знаменской церкви двинулся в погост Бологое. За селом Минкино был отслужен молебен, иконы Знаменской церкви возвратились домой. В погосте Бологое крестный ход был встречен священником села Горки Димитрием Кляровским, было совершено всенощное бдение. 4 сентября, в праздник иконы, раннюю литургию совершил Николай Шпаковский, позднюю - Димитрий Кляровский. После литургии икона была обнесена вокруг церкви, затем установлена в храме. Часовен в приходе не было. С 1832 по 1860 год к Богоявленской церкви была приписана церковь иконы Знамения Пресвятой Богородицы села Знаменского (Минкино). Богослужения там совершались в престольные и праздничные дни.

С 1909 года на церковной земле с разрешения епархиального начальства стояла кузница. В полуверсте от церкви было кладбище, оно сохранилось. На нем похоронен военный инженер, генерал русской армии Нил Львович Кирпичев (2 ноября 1850 - 31 декабря 1927). Церковно-приходского попечительства в приходе не было. В 1890 году (по другим сведениям 31 октября 1894 г.) открыта церковно-приходская школа. Для нее в 1909 году на средства, выделенные Святейшим Синодом, приобретен дом. В 1915 году в школе обучалось 43 мальчика и 20 девочек. До штатов 1876 года в церкви служили священник, два псаломщика, просфорня. По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Поскольку собственной земли причт не имел, ремеслом заниматься не мог, содержание причта было скудным. Священник Николай Шпаковский, о котором речь шла выше, служил в погосте предположительно до 1906 года. Священник Василий Петрович Лапин родился в 1861 году в г. Опочке в семье дьякона, окончил Псковскую духовную семинарию. Служил дьяконом в погостах Влицы Великолукского уезда, Чернозерье Островского уезда, священником в погостах Кириллово Островского уезда, Паниковичи Псковского уезда, с 17 февраля 1906 года о. Василий начал служить в погосте Бологое. Он заведовал церковно-приходской школой и был в ней законоучителем, избран депутатом от духовенства округа и членом правления Великолукского духовного училища. За свои труды на церковном и учитель- ском поприще священник награжден набедренником и скуфьёй.

12 октября 1916 года переведен на службу в военное ведомство. 24 октября 1917 года священником назначен Михаил Иванов, более о нем сведений выявить не удалось. Псаломщиком служил Алексий Александрович Алфеев, родившийся 3 февраля 1888 года в селе Тайлово Псковского уезда, в семье псаломщика-дьякона. Окончил Псковское духовное училище и Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу. С 21 июня 1907 года по 10 октября 1912 года служил в погосте Бологое. 9 октября 1912 года псаломщиком назначен Иоанн Петрович Петров (1888 г.р.). Он окончил Вревскую трехклассную церковно-приходскую школу, учился в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе. После окончания школы 2 ноября 1912 года он определен в Бологое. О судьбе священников и псаломщиков больше сведений не выявлено.

Приход составляли населённые пункты: погост Бологое; сельцо Новотроицкое; сёла: Смолино, Федосово; деревни: Астафьево, Беликово, Бритвино, Бытево, Васильки, Вашки, Вытропино, Глазуны, Демяхи, Дерганово, Дубровки, Запрудье, Коровкино, Листики, Малые Коростовичи, Наумцево, Осынкино, Петрягино, Прорытицы, Рыбки, Рядохино, Санталово, Середкино, Со- больки, Федосово, Харитонцево, Шевельки, Шетково, Шушули, Юхино, пустоши Кобылино, Пыри, Сергачево и из Овсищской волости деревня Сменово. В 1915 году в приходе проживали 1091 мужчина и 1131 женщина. Церковь закрыта в 1936 году, в годы Великой Отечественной войны разрушена. В настоящее время деревня Бологое Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост БОРОК

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Каменная церковь построена в 1760 году помещицей, полковницей Агриппиной Лавровой вместо сгоревшей деревянной церкви. Престолов в церкви было три. Кроме главного, посвященного Святой Троице, справа был придел Казанской иконы Божией Матери, слева - Святителя и Чудотворца Николая. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью, на ней висело семь колоколов. Вес первого колокола был 35 п. 35 ф., второго - 14 п. 1 ф., третьего - 4 п. 33 ф., четвёртого - 3 п. 7 ф., пятого - 1 п., шестого - 30 ф., седьмого - 10 ф. Как сказано в одной из клировых ведомостей церкви, «Из достопримечательностей - картина школы Рафаэля «Снятие Спасителя со Креста». Богослужения совершались «не упустительно» в воскресные и праздничные дни, в остальные дни - по заказу прихожан. Со времен царя Ивана Грозного в этой церкви служили предки Патриарха Тихона.

При церкви находилось кладбище, на нем была каменная часовня вблизи могилы строительницы церкви Агриппины Лавровой. При церкви существовало церковно-приходское попечительство. 28 января 1882 года оно было закрыто, но в 1897 году открыто вновь. Больницы и богадельни при церкви не было, как не было и церковно-приходской школы, т.к. для строительства школьного здания прихожане отказались дать деньги. На средства Великолукского уездного земства в 1870 году открыта земская школа в 2 верстах от погоста. В 1915/1916 учебном году в ней обучалось 76 мальчиков и 24 девочки.

До 1876 года в церкви служили священник, дьякон и два причетника, с 1876 года штат церкви составляли священник и псаломщик. Садоводством и огородничеством «для сбыта» причт не занимался. Священник занимался пчеловодством. Хозяйство было 4-польным. Священник Алексий Михайлович Меньшиков служил в погосте с 19 сентября 1906 года. Он родился 1 апреля 1868 года в погосте Копылок Опочецкого уезда, в семье псаломщика, окончил Псковскую духовную семинарию. Служил псаломщиком в погосте Шкнятино Порховского уезда, священником в погосте Окни Великолукского уезда, в пригороде Красный Опочецкого уезда. В 1906 году о. Алексий начал службу в погосте Борок, в декабре того же года он назначен законоучителем в Борковскую школу. 29 июня 1917 года священник Александр Меньшиков Святейшим Синодом награжден наперсным крестом. Священник Меньшиков состоял постоянным членом Великолукского отделения Псковского епархиального училищного совета, членом благочиннического совета местного церковного округа, духовным следователем церковного округа. За усердную и полезную службу по духовному ведомству и отличное поведение о. Алексий награжден набедренником, скуфьёй. До какого года священник Алексий Михайлович Меньшиков служил в погосте Борок - пока не установлено. 18 марта 1931 года он арестован в г. Великие Луки, где в то время проживал. Особым совещанием при коллегии ОГПУ 12 ноября 1931 года он приговорен к высылке в Северный край на 3 года. Место и дата смерти священника неизвестны. Реабилитирован Алексий Михайлович Меньшиков 18 июля 1995 года. Псаломщик Василий Алексиевич Колиберский родился 16 августа 1883 года в семье священника погоста Марыни Новоржевского уезда, окончил Торопецкое духовное училище. В погост Борок Василий Колиберский назначен 27 августа 1901 года исполняющим должность псаломщика, с 31 декабря 1903 года - штатным псаломщиком погоста. 21 сентября 1908 года он посвящен в стихарь. Сведений о его дальнейшей судьбе найти не удалось.

Приход составляли населённые пункты: погост Борок; сёла: Воздвиженское, Федорцево; деревни: Александровское, Андроново, Босалово, Волково, Вестиниха, Глазово, Гвоздово, Гамзово, Денесково, Денисовка, Дедушково, Дубняки, Жуково, Задорожье, Ивашуткино, Кораково, Кошкино, Куземкино, Комшино, Маковеево, Машово, Метлино, Марьино, Малыгино, Назарково, Никифорово, Обрез, Озимково, Острецы, Павловское, Петрово, Печки, Сафоново, Селищи, Синцово, Сипово, Старое Село, Суворово, Терехи, Тетеркино, Третьяки, Труханово, Тучино, Удачное, Усово, Шентово, Шестоки, Щуленово, Юдкино, Ямищи. В 1915 году проживало мужчин - 1292, женщин — 1395. Церковь полностью разрушена в 1939-1940 годах.

Организатором её разрушения стал некий мужик, о котором известно только имя: Емеля. Он нанимал мужиков, которые подкапывали и подрубали углы церкви. Поскольку между стен были железные связи, когда одна сторона наклонялась, она тянула за собой другие стены. Этот Емеля хвалился, что так он повалил 11 церквей.

Село Федорцево находилось рядом с погостом. Здесь родился Михаил Иванович Семевский (1837-1892), вошедший в историю нашей Родины как общественный деятель, историк и писатель, профессор Санкт-Петербургского университета. Отец, Иван Егорович, нанял для подготовки своих сыновей к поступлению в кадетский корпус учителя Иосифа Игнатьевича Малевича, дававшего первые уроки математики Софье Васильевне Ковалевской (урожденной Корвин-Круковской). Будучи офицером, М. И. Семевский слушал лекции профессоров Московского университета. М.И. Семевский - автор множества научных публикаций по русской истории, с 1870 года издавал журнал «Русская старина», им изданы также «Записки Андрея Тимофеевича Болотова», «Записки князя Я. Шаховского», альбом «Русские деятели в портретах». С 1877 года он состоял гласным Петербургской думы, в 1883-1885 гг. был товарищем (заместителем) городского головы Санкт-Петербурга, членом Археографической комиссии Императорской Академии наук. Он собирал описания местных обычаев, обрядов, костюмов. В 1890-1891 гг. Михаил Иванович предпринял путешествие по России с чтением лекций об истории царствования Петра I, часто приезжал в Великие Луки. Его брат, Александр Иванович, земский деятель, устроил в имении школу, которая впоследствии была названа «Школа в память А. И. Семевского». От усадьбы Семевских сохранились лишь некоторые деревья и кустарники. В настоящее время деревня Борок Куньинского района. Церкви нет.

Село БУТИТИНО

Церковь ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА

Деревянная церковь построена в 1744 году помещиком секунд-майором Тимофеем Петровичем Неплюевым. Престолов было три, кроме главного справа был придел иконы Божией Матери «Одигитрия», слева - Святителя Димитрия, Ростовского Чудотворца. Колокольня так-же деревянная, построена в связи с церковью. Колоколов было четыре. Вес первого колокола 6 п., второго - 3 п., третьего - 2 п. 11 ф., четвёртого - 12 ф. Надписей на колоколах не было.

Епископ Псковский и Порховский Антонин посетил село 27 августа 1899 года. Согласно церковным документам, до этого дня село

«по неудобству проезда по глинистым дорогам, пролегающим чрез непрерывные горки, то крутые, то отлогие, и разделенные одна от другой ручьями»

не посещал ни один архиерей. Владыка отслужил молебен Всемилостивому Спасу, затем обратился к народу с речью, в которой сказал о необходимости заботиться о храме, о сохранении тела и души в чистоте от грехов, потому что все люди суть храмы Святого Духа. Посетив дом священника, епископ заметил, что он нуждается в ремонте, разрешил срубить для ремонта несколько деревьев на церковно-причтовой земле. 6 июля 1910 года приход посетил архиепископ Псковский и Порховский Арсений.

В 1830 году церковь была приписана к Покровской церкви погоста Ловно, однако уже с 1853 года Покровская церковь значится приписанной к Спасской церкви села Бутитино. Указом Святейшего Синода от 12 марта 1899 года в Ловно восстановлен самостоятельный приход. Часовня в приходе была одна, каменная, находилась в селе Остреяне, построена в 1902 году владельцем села Иваном Ивановичем Эберлейном. При церкви имелась церковно-приходская школа, открытая 1 октября 1902 года. Помещалась она в собственном доме. В 1915 году в ней обучалось 69 мальчиков и 19 девочек. По штату 1843 года в церкви служили священник, дьячок, пономарь и просвирня, по штату 1846 года служили настоятель, два причетника и просвирня. Согласно штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Иоанн Иаковлевич (Яковлевич) Софийский был сыном священника, родился в 1856 году, окончил Торопецкое духовное училище. Службу он начал псаломщиком в погосте Кудино Торопецкого уезда, затем служил в погосте Новоникольское Торопецкого уезда, где рукоположен в сан дьякона, затем переведен штатным дьяконом в погост Марипчелки Великолукского уезда, 8 сентября 1910 года назначен священником в село Бутитино. На новом месте о. Иоанн состоял заведующим и законоучителем церковно-приходской школы. О таланте священника как учителя и успехах его учеников свидетельствует награждение его серебряной медалью за труды по просвещению. 19 августа 1916 года священник Софийский переведён в погост Чистое Торопецкого уезда. Неизвестно, как сложилась судьба священника и его семьи в дальнейшем. На его место с 13 октября 1916 года определен из Саратовской епархии священник села Труевской Мазы Николай Пенькович. Его дальнейшая судьба также неизвестна.

Псаломщиком трудился Михаил Александрович Никольский, родившийся в 1877 году. Учился он в Великолукском духовном училище, определен псаломщиком в погост Кириллово Островского уезда, в 1899 году переведен в погост Бутитино, где служил до перевода псаломщиком Богоявленского собора города Великие Луки 8 декабря 1912 года. В церковно-приходской школе преподавал церковное пение. Неизвестно, где в дальнейшем служил Михаил Александрович, когда он стал священником. 27 ноября 1937 года священник Михаил Александрович Никольский арестован и 4 декабря 1937 года приговорён к 10 годам лишения свободы. Больше данных о нём нет. Реабилитировали священника только 20 декабря 2001 года. В документах 1915 года сказано, что должность псаломщика исполнял Анатолий Романович Винк (1895 г.р.), сын мещанина, холост. Учился Анатолий Романович в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе, после её окончания, 13 мая 1915 года, назначен в погост Бутитино.

Дальнейшая судьба псаломщика неизвестна. Приход составляли следующие населённые пункты: сёла Бутитино, Дудышкино, Кузнецово, Малахово, Пожарищи, Сорокино, деревни Алексейково, Башмаково, Борщанки 1, Борщанки 2, Голубово, Громово, Гусаково, Демя, Диньшино, Изосимово, Ко- жино, Коношки, Криплянка, Курочкино, Максимиха, Мисюри, Новоселки, Острияне, Павлово, Пискуново, Плекново, Попково, Прокушино, Пупково, Ровницы, Рябцево, Сурагино. В 1915 году прихожан было 951 мужчина и 935 женщин. Село не существует, ныне это территория Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ВЛИЦЫ

Церковь ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Церковь построена в 1795 году помещиком, коллежским асессором Максимом Ивановичем Карамышевым с помощью прихожан. Церковь построена из камня и кирпича. Престолов в церкви было три, кроме главного, в двух приделах были престолы Святого Пророка Божия Илии и Святителя и Чудотворца Николая. Колокольни не было, колокола висели на четырёх дубовых столбах, покрытых тёсом, отдельно от церкви. Колоколов было пять. Вес первого колокола 56 п. 20 ф., на нём была надпись:

«Пожертвован Сергием Димитриевичем Бородинским в 1877 году июля 25 дня».

Остальные колокола были без надписей. Вес второго колокола - 28 п., третьего - 11 п., четвертого - 2 п., пятого - 1 п. 4 ф. Известно только одно имя благотворителя церкви - Ольга Покровская. 10 июля 1916 года церковь и приход посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Обращаясь к народу, он призывал к стойкости в перенесении скорбей в то время, когда Россия участвовала в мировой войне, указал пути нравственного совершенства каждого человека: молитва и твёрдая вера, усердное посещение храма Божия. Вокруг церкви находится кладбище, обнесённое деревянной оградой. На нем сохранилась могила Семёна Илларионовича Голенищева-Кутузова, брата М.И. Кутузова. Надпись на памятнике гласит: «Семён Илларионович Голенищев-Кутузов. Родной брат Голенищева, князя Смоленского. Господи, упокой усопшего раба Твоего, родившегося 1752 года, скончавшегося 1834 года». Вне погоста есть и другое кладбище. Часовня в приходе была одна, в деревне Субботки, деревянная. С 17 ноября 1885 года по 1902 год в погосте существовала церковно-приходская школа, но была закрыта после того, как в деревне Петровское открылась одноклассная школа Министерства народного просвещения.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон, пономарь и просвирня. Согласно штатам 1876 года в церкви служили священник, дьякон и псаломщик. Священник Илия Михайлович Алфеев родился в погосте Бежаницы Новоржевского уезда в семье дьячка в 1847 году, обучался в Псковской духовной семинарии. Архиепископ Псковский и Порховский Феогност 26 февраля 1868 года посвятил его в сан священника церкви погоста Влицы. Духовенство округа избрало Илию Михайловича в члены попечительного совета, в котором он состоял более 20 лет. За усердную службу и отличное поведение он награжден набедренником. В 1885 году о. Илия открыл Влицкую церковно-приходскую школу. За ревностные труды в ней ему преподано архипастырское благословение, за заслуги по духовному ведомству награжден скуфьёй, камилавкой. Священник Алфеев был наблюдателем за церковно-приходскими школами своего округа. Духовенство округа избрало священника Алфеева членом благочиннического совета, преподавал Закон Божий в Петровском одноклассном министерском училище. 29 июня 1917 года награжден саном протоиерея.

Дьякон Иоанн Иоаннович Загорский родился в 1870 году в городе Опочка в семье дьякона. Он поступил учиться в Псковскую духовную семинарию, но был уволен за «малые успехи». Учительствовал в Даличенской церковно-приходской школе Островского уезда. 24 мая 1894 года назначен в погост Влицы вначале дьяконом без посвящения в сан и без жалования, но уже 22 июля того же года посвящен в сан дьякона, был учителем Влицкой церковно-приходской школы. Дьякон Загорский служил в церкви до 22 апреля 1901 года. С 26 августа 1901 года по день смерти 19 июня 1913 года в церкви служил дьякон Димитрий Петрович Сырохнов. Он окончил Псковскую духовную семинарию, некоторое время был учителем церковно-приходской школы, затем дьяконом здешнего погоста. Димитрий Петрович никогда не просил о переводе в другую церковь, хотя и по образованию, и по обладанию прекрасным голосом мог занять место и в губернском городе. На его голос обращали внимание известный композитор Александр Андреевич Архангельский, Псковский архиепископ Сергий. В его погребении участвовало всё духовенство округа, не говоря о множестве прихожан. У Димитрия Петровича был порок сердца, но он скрывал свою болезнь, трудился и в храме, и дома. Ему было отпущено только 35 лет. У него остались практически без средств жена Софья Васильевна и пятеро детей в возрасте от 2 до 11 лет. Каково-то им пришлось в дальнейшем? Дьякон Александр Петрович Сырохнов (1881 г.р.) служил в погосте со 2 августа 1913 года. Он приходился братом скончавшемуся дьякону Димитрию Петровичу Сырохнову, окончил Великолукское духовное училище, учительствовал в Каменской церковно-приходской школе Великолукского уезда, определен псаломщиком в погост Каменка Великолукского уезда, затем служил псаломщиком Ильинской церкви Псковской епархиальной общины сестёр милосердия, где рукоположен в сан дьякона. В 1910 году дьякон Александр Сырохнов переведён в погост Дуняни Великолукского уезда, где он служил до перевода в погост Влицы. Псаломщик Петр Николаевич Суворов родился в 1878 году в погосте Озерцо Торопецкого уезда, в семье псаломщика. Учился в Великолукском духовном училище, поступил послушником в Спасо-Елеазаровский монастырь, потом был принят писцом в Псковскую духовную консисторию, состоял канцелярским служителем Псковской контрольной палаты. Указом Псковской духовной консистории от 4 января 1899 года Петр Николаевич назначен псаломщиком в погост Влицы. С 14 ноября 1899 года безвозмездно преподавал пение в Петровской министерской школе и во Влицкой церковно-приходской школе. В документах 1915 года сказано, что с этого года псаломщиком в церкви служил Владимир Алексиевич Стехновский. Он родился в 1886 году в семье псаломщика-дьякона, учился в Великолукском духовном училище. В 1915 году Владимир Алексиевич выдержал экзамен на звание псаломщика и определен исполнять должность псаломщика в погост Влицы, в том же году он утвержден псаломщиком. Где в дальнейшем служил Владимир Алексиевич Стехновский, когда стал священником - пока неизвестно. Его арестовали 6 января 1928 года, приговорили к 3 годам ссылки в Сибирь. Судьба его неизвестна, реабилитирован он только 31 марта 2000 года.

Населённые пункты прихода: погост Влицы, сёла Данилово, Петровское, Фёдоровское, деревни Бородино, Бындино, Васьково, Веретье, Горки, Грязи, Дорка, Дрисливицы, Дубинино, Жилино, Зелехово, Игнатово, Изерки, Исаково, Калистово, Канышево, Кладовицы, Копытово, Лугово, Малышево, Михайлово, Невежино, Нивки, Новокарасевка, Павлово, Песовка, Петровское, Ратьково, Рунов Бор, Рысино, Субботкино, Телятьево, Труфоново, Утехино, Филово, Чернишник, Швилово. В деревнях Патрино, Утехино проживали великолукские мещане, входившие в приход Влицкой церкви. Всего в 1915 году проживало 1918 мужчин и 1977 женщин. Сведений о судьбах священника Алфеева, дьяконов Загорского и Сырохнова, псаломщика Суворова в дальнейшем нет.

В советское время церковь не закрывалась. Старинное село Фёдоровское находилось рядом с погостом. В древности оно принадлежало Карамышевым. В качестве приданого Прасковьи Афанасьевны Карамышевой оно перешло в род Голенищевых-Кутузовых. По преданию в этом селе после смерти матери жили Михаил и Семён Голенищевы-Кутузовы. В конце XVIII века имение перешло к Семёну Илларионовичу Голенищеву-Кутузову. Дослужившись до звания секунд-майора, он заболел «душевной болезнью», вышел в отставку и жил безвыездно в этом селе. Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов стал выдающимся полководцем, но не забывал своего брата, приезжал к нему. Усадьба Фёдоровское не сохранилась.

Село Данилово перед 1917 годом принадлежало мещанину Михаилу Зерцалову, владевшему 380 десятинами земли. Землю поделили между крестьянами, в том числе Зерцалову выделили надел на 5 едоков. Тем не менее, в 1924 году было принято решение: «Выселить Зерцалова Михаила как мещанина и неблагонадёжного элемента». Ныне погост Влицы в черте посёлка Локня. С 1927 года - районный центр, с 1941 года - посёлок. Церковь не закрывалась, действующая, в настоящее время в ней четыре престола. Кроме трех исконных еще устроен престол Тихвинской иконы Божией Матери.

Погост ВЯЗ

Считается, что первоначально, до XIV века, погост Вяз и окружающая местность входили в состав Полоцкого княжества. В начале XIV века в результате экспансии Литовского княжества оно потеряло свою независимость, Вязовщина стала окраиной Литовского государства. Вскоре после присоединения новгородских земель к Московскому государству в пограничные с Литовским княжеством земли направлен специальный отряд Московского князя, в его задачу входило приведение к присяге жителей этих мест и изгнание представителей литовской администрации. Власть Москвы была установлена в короткий срок. Боевые действия, там, где они имели место, принесли победу московскому войску. Было решено их итог закрепить путём мирных переговоров. Переговоры, проходившие с 22 по 26 марта 1503 года, были напряженными. Литва настаивала на принадлежности Вязовской волости ей, тогда как московская администрация считала Вяз своей волостью «из старины». Вероятно, по мнению академика В.Л. Янина, Москва предъявила так называемые «обыски» 1494-1498 годов. В итоговом документе, подписанном 26 марта 1503 года, Москва юридически закрепила Вязовскую волость за собой. В настоящее время эта дата считается первым письменным упоминанием погоста Вяз в письменных документах. В декабре того же года Великий князь Московский Иван III завещал Вязовскую волость и город Острий, находившийся на территории волости, своему старшему сыну Василию. В 20-40 годы XVII века Вязовская волость вновь оказалась в составе Литовского княжества, но уже в 1644 году она возвращена в состав России, теперь уже окончательно. Вязовская волость не знала крепостного права, она была отнесена к числу дворцовых. В отличие от помещичьих, дворцовые крестьяне не продавались ни с землей, ни без земли. За всю историю документально зафиксирован только один случай пожалования вязовских земель частному лицу. Царь Петр I пожаловал в начале XVIII века Вязовскую волость Александру Даниловичу Меньшикову. Возможно, кто-то из вязовских крестьян строил молодой город Санкт-Петербург, царский дворец или дворец Меньшикова на берегу Невы. После того, как светлейший князь А.Д. Меньшиков попал в опалу, Вязовская волость вновь стала дворцовой. Осенью 1815 года в Вязовской волости был расквартирован полк, в котором служила первая в России женщина-офицер Надежда Андреевна Дурова. Она писала: «Право, я от скучных квартир, от дымных изб, грязи, дождя, холодной осени сделалась такого дурного нрава, что на всё досадую.... Без смерти смерть стоять в этой Вязовщине без книг, без общества...». На заседании Псковской духовной консистории 1 декабря 1837 года рассмотрен рапорт благочинного иерея Михаила Рудакова о том, что священник погоста Вяз Семен Яковлевич Колиберский согласен безвозмездно стать наставником крестьянских детей, все священники и церковнослужители погоста согласны помогать ему в обучении крестьянских детей.

Консистория пошла навстречу местному духовенству и разрешила священнику Колиберскому быть наставником крестьянских детей, всем священникам и церковнослужителям помогать ему. Популярен в селе во второй половине XIX века был церковный хор. В нем принимали участие взрослые, ученики церковно-приходской и старшеклассницы земской школы. Певчие пользовались особым уважением односельчан. 10 октября 1897 года при школе открыта народная библиотека, в ней видное место занимали книги Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Ушинского и других авторов. В XIX- начале XX веков большой популярностью славились ярмарки. Вязовцы успешно занимались кирпичным, бондарным, кожевенными ремёслами, особую их гордость составляла гончарная продукция. В Псковской губернии бытовала пословица: «Не боги обжигают горшки, а вязовские мужики». Этот промысел сохранялся вплоть до 80-ых годов XX века.

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Тогда в погосте построена первая церковь - неизвестно. В документах XVIII века отмечено, что в 1779 году построена новая деревянная Покровская церковь с приделом Святого Благоверного князя Александра Невского. Колокольня также была деревянной. В 1857 году о церкви сказано, что она однопрестольная. В документах 1853 года упоминаются принадлежавшие церкви торговые лавки, которые сдавались в наём.

В 1866 году построена новая деревянная, на каменном фундаменте церковь. В большом пожаре 20 июля 1883 года церковь сгорела. В 1886 году на средства церкви, прихожан и пожертвования частных лиц построена из соснового леса новая, на каменном фундаменте однопрестольная церковь. Колокольня также построена деревянная. На ней висело пять колоколов. Вес первого колокола 66 п. 4 ф., на нем было изображение Покрова Божией Матери и архидьякона Стефана. По краю колокола шла надпись: «Сей колокол пожертвован в Покровскую церковь погоста Вяза Стефаном Харитоновым Макаровым после уничтожения 1-го колокола пожаром, бывшим в 1883 году июля 20 дня в 2 часа по полудни, отлит на заводе А. С. Лавровой». На остальных колоколах также были надписи, но, как сказано в документах, «по слитности букв их разобрать не возможно». Второй колокол весил 9 п. 9 ф., третий - 6 п. 30 ф., четвёртый - 2 п. 9 ф., пятый - 39 . ф. В 1871 году вокруг церкви устроена из дикого камня ограда. Церковь стояла на возвышенном месте, недалеко от озера Вяз. При церкви было кладбище, но уже в начале XX века на нем хоронили только по особому разрешению, в основном же хоронили на другом кладбище. 25 августа 1899 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Приветственную речь сказал священник Иоанн Александрович Серебряницкий, после чего владыка совершил молебствие Божией Матери. После молебна епископ Антонин провел собеседование о покровительстве и ходатайстве Божией Матери за всех православных, о необходимости каждому посещать Божий храм. Благословив всех до одного, владыка осмотрел церковь, благословил причт. Епископ Антонин остановился на ночлег в доме священника И. Серебяницкого.

С 22 марта 1896 года по 1 января 1897 года священник Иоанн Александрович Серебряницкий провел в церкви 29 внебогослужебных собеседований. Внимательным и многочисленным слушателям он рассказал о вере вообще и о Боге Едином по существу и Троичном в лицах, о творении Богом мира видимого и невидимого, сотворении человека и о промысле Божием, о втором лице Пресвятой Троицы, страдании, смерти и воскресении Иисуса Христа, о вознесении Иисуса Христа и его втором пришествии на землю, о таинствах Крещения, Миропомазания, Причащения, Покаяния, о воскресении мертвых, необходимости и смысле молитв, объяснил 50-й псалом. Священник Михаил Лебедев провел беседы о том, как вести себя в церкви, о богослужениях и дьяконском возгласе «Благослови, Владыко», о других возгласах, об ангелах, значении слов в богослужениях.

Известны имена жертвователей на нужды церкви: Анны Даниловны Гутовской, жены священника Надежды Андреевны Протопоповой, великолукского купца Николая Степановича Макарова, крестьянина деревни Пестово Гавриила Петрова. К Покровской церкви «с давнего времени» была приписана единоверческая церковь Святого Благоверного князя Александра Невского этого же погоста. В 1895 году учреждено церковно-приходское попечительство. По его определению от 19 марта 1900 года восьмерым нищим ко дню Святой Пасхи роздано по 3 рубля, над Царскими Вратами устроена икона Тайной Вечери. Богадельни и больницы при церкви не было. В 1884 году (по другим сведениям 15 октября 1879 года) учреждена церковно-приходская школа, она содержалась на средства причта. В 1900 году в ней обучались 13 мальчиков и 7 девочек. Для неё было построено двухэтажное здание, служившее школой до 1954 года. В 1884 году в погосте открыта и земская школа. 29 декабря 1903 года учителя и ученики церковно-приходской школы устроили литературно-музыкальный вечер. Ученики под руководством псаломщиков Николая Облуцкого и Николая Суворова разучили песнопения праздника Рождества Христова. В праздник Рождества Христова все ученики пришли в церковь и стройно пели праздничные песнопения. После вечерней службы 29 декабря ученики с родителями, родственниками и знакомыми пришли в школу. Священник И.А. Серебряницкий кратко напомнил присутствовавшим историю праздника. После этого под руководством дьякона А. Рудакова пропеты первая песнь канона «Христос рождается» знаменного распева, тропарь праздника, «Слава в вышних Богу» Бортнянского. Прочитаны рассказы и стихотворения, посвященные празднику, на музыкальных инструментах исполнены «Херувимская песнь» Бортнянского, «Коль славен». В заключение ученики несколько раз пропели «Многая Лета», детям были розданы подарки. До введения штатов 1876 года в церкви служили два священника, два псаломщика, дьякон и две просвирни, по штатам 1876 года положено быть настоятелю, помощнику настоятеля и двум псаломщикам. Фактически служили два священника, два псаломщика и дьякон. Священник Иоанн Александрович Серебряницкий родился в погосте Жижец Торопецкого уезда в 1845 году, в се- мье священника, окончил Псковскую духовную семинарию, сразу после окончания, 13 октября 1869 года, направлен священником в погост Вяз, где служил 48 лет. Духовенство избирало его де- путатом Великолукского училищного съезда, членом благочиннического совета и благочиннического попечительства, следователем местного округа. Иоанн Александрович безвозмездно преподавал в церковно-приходской и земской школах Закон Божий, арифметику, церковно-славянское чтение, 5 октября 1900 года назначен заведующим и законоучителем Вязовской церковно-приходской школы. За свой подвижнический труд о. Иоанн получил благодарность епархиального начальства, ему объявлена архипастырская признательность, он награжден набедренником, скуфьёй, камилавкой, в 1898 году награжден наперсным крестом. 6 мая 1905 года за отличную и усердную службу награжден орденом Святой Анны 3-й степени, 6 мая 1911 года награжден саном протоиерея. За участие в деятельности общества Красного Креста священник награжден медалью общества. В молодости о. Иоанн овдовел, оставшись с пятью малолетними девочками на руках. Он должен был дать детям и ласку матери, и заботы няньки, и обязанности воспитателя. И молодой священник не предавался печали, унынию, напротив, аккуратно совершал богослужения, почти всегда говорил поучения. Эти поучения за несколько лет были представлены на рассмотрение епископа Псковского и Порховского Гермогена и удостоены его положительного отзыва. Беззаветно, глубоко верующий в Бога священник не потерял голову, не растерялся под ударами судьбы, он всё больше и больше убеждался в промысле Божием о людях, в несчастных обстоятельствах своей жизни находил утешение в Боге. Начавшаяся болезнь принесла о. Иоанну благодушие и благодарение Богу. Только за неделю до смерти он слёг, и последние дни жизни был прикован к постели. Его не один раз соборовали, напутствовали Святыми Тайнами. 29 января 1917 года протоиерей Иоанн Александрович Серебряницкий скончался после тяжелой болезни. Как тут не вспомнить слова Царя Давида о том, что надеющиеся на Господа не ошибутся в своём уповании на Него. Вторым священником был Михаил Иоаннович Лебедев, родом из погоста Оклюдицы Псковского уезда. Он родился в семье дьякона в 1842 году. После окончания Псковской духовной семинарии Псковская палата государственных имуществ определила его на штатную должность учителя в погост Загорье Псковского уезда. 30 ноября 1869 года епископом Псковским и Порховским Павлом Михаил Иоаннович посвящен священником церкви погоста Вяз. Здесь о. Михаил был законоучителем Вязовской церковно-приходской школы. Собрание духовенства округа избрало его наблюдателем за церковно-приходскими школами, депутатом в Великолукское духовное училище. Труд священника был отмечен наградами и благодарностями епархиального начальства: благодарность за усердное старание о храме, за усердную и полезную службу награжден набедренником, бархатной фиолетовой скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом. Священник Лебедев скончался 6 декабря 1907 года. Его младший сын Гавриил стал священником, был арестован 4 марта 1938 года, «тройкой» УНКВД Ленинградской области 14 марта 1938 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован священник Гавриил Михайлович Лебедев посмертно, 28 октября 1997 года. 9 марта 1907 года епископом Псковским и Порховским Арсением вторым священником в погост Вяз назначен Василий Алексиевич Безсребренников, уроженец погоста Торопатца Холмского уезда. Он родился в семье дьякона 25 декабря 1854 года, учился в Торопецком духовном училище, но вынужден был покинуть училище. После увольнения из духовного училища Василий Алексиевич поступил послушником в Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь, переведен в Псково-Печерский монастырь. В 1874 году В.А. Безсребренников посвящен в стихарь и назначен псаломщиком в село Яхново Холмского уезда, впоследствии он служил в Николаевской церкви Александровского посада Псковского уезда, где посвящен в сан дьякона. По собственному прошению переведен в Николаевскую со Усохи церковь в Пскове. После десятилетней службы в Пскове последовало назначение Василия Алексиевича священником в погост Вяз. За усердную службу, труды по народному просвещению о. Василию преподано благословение Святейшего Синода, он награжден набедренником, скуфьёй. Его сын Яков учился в Юрьевском (Тартуском) императорском университете.

Дьякон Александр Алексиевич Рудаков был уроженцем Торопецкого уезда, родился в семье псаломщика в 1862 году. Он окончил Псковскую учительскую семинарию в 1882 году со сви- детельством на право народного учителя, служил учителем в Спасо-Никольской, Лосевской и Вязовской школах Великолукского уезда. Рукоположен в сан дьякона церкви погоста Вяз 2 февраля 1895 года, безвозмездно учительствовал в Вязовской церковно-приходской школе. 21 мая 1904 года Александр Алексеевич Рудаков назначен священником в Минскую епархию. Псаломщик Николай Николаевич Облуцкий родился в 1862 году в семье псаломщика погоста Вяз, в 1876 году окончил Псков- ское духовное училище. 14 ноября 1886 года определен псаломщиком погоста церкви Вяз. 24 декабря 1909 года Николай Николаевич рукоположен в сан дьякона. Вторым псаломщиком служил Николай Петрович Суворов, родившийся в 1845 году в Торопецком уезде, в семье дьячка, исключен из Торопецкого духовного училища. В 1865 году определен на должность дьячка в Троицкую церковь погоста Озерцо Торопецкого уезда, в 1888 году Николай Петрович «за очень хорошее поведение и по многосемейности» переведен в погост Платично Торопецкого уезда на должность псаломщика. С 8 апреля 1891 года он служил псаломщиком в погосте Вяз. С 1910 года псаломщиком служил Иоанн Димитриевич Димитриев (1885 г. р.), родом из деревни Купровщина Псковского уезда, из крестьян. Он окончил Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу и 17 июля 1910 года определен в погост Вяз исполнять должность псаломщика. Псаломщик Иоанн Ильич Орлов (19 августа 1872 - ?) родился в семье псаломщика погоста Влицы Великолукского уезда, учился в Великолукском духовном училище, но был отчислен «по малоуспешности». В 1905 году определен в погост Ратьково Новоржевского уезда исполнять должность псаломщика, в 1906 году утвержден в должности псаломщика. 15 марта 1913 года перемещен псаломщиком в погост Вяз. Как в дальнейшем сложились судьбы священника Безсребренникова, дьякона Рудакова, псаломщиков Облуцкого, Суворова, Димитриева, Орлова — неизвестно. Церковным старостой был крестьянин деревни Коптево Вязовской волости Михаил Васильевич Цветков (1820 г. р.). Старостой он был более 24 лет, с какого точно года не установлено, поскольку его документы также сгорели в пожаре 1883 года. В 1886 году он пожертвовал в церковь икону Святой Троицы в ризе и позолоченном киоте. Об этом пожертвовании по его просьбе епархиальному начальству не сообщалось. Особые заслуги М.В. Цветкова были в устройстве новой церкви вместо сгоревшей. В бытность его церковным старостой «отличался ревностью о соблюдении церковного имущества и являлся к богослужению до начала его неопустительно». В 1887 году старосту наградили серебряной медалью на станиславской ленте и надписью «За усердие».

Приход составляли населённые пункты: погост Вяз, деревни Антушево, Аревенькино, Афонасково, Баландино, Батурино, Бельшино, Беляново, Богданцево, Бойково, Болоблино, Большое Сеньково, Борок, Брашкино, Бутылки, Васильки, Васьково, Вачево, Веренькино, Вырино, Выринское Волково, Выринские Горки, Выринское Сеньково, Гледково, Горбово, Горки 1-е, Горнево, Городище, Грибаново, Григорьево, Грихново, Гришаново, Дворяниново, Девичье, Деменец, Дровенево, Заклинские Токари, Заклинское Сивцево, Заклинское Харино, Заклинские Шипели, Заозерское Волково, Заозерские Шипели, Заход, Зенково, Золино, Зуево, Иваново, Ильино, Кавезино, Каменка, Камешки, Кашино, Келарево, Козлово, Колкиши, Коптево, Кростельцы, Кошеверово, Кошково, Кошнево, Красково, Крутое, Кстовские Горки, Кстовское Харино, Кречково, Кузнецово, Курово, Кушаново, Ламикишино, Лигаи, Макарихино, Максимиха, Малое Сеньково, Машутино, Мелехово, Мечеханово, Минушино, Ми- шнево, Мокрыши, Монино, Мошково, Мурошкино, Небакино, Нестерово, Новгородцево, Новое Сеньково, Ососково, Паново, Паслово, Пасынково, Пестово, Плющево, Порушкино, Ревякино, Рогачево, Рохново, Рыбница, Савостеиха, Садибы, Светлово, Селиванково, Сеньково, Сенютино, Сивцево, Сиханово, Скоково, Скороходово, Смехово, Соломенницы, Софонтьево, Спицыно, Стехново, Столбово, Струги, Теплухово, Терехово, Токари, Ульяниково, Ухово, Федьково, Фекино, Филанково, Харитоново, Хлыново, Хозяйки, Холм, Чернецово, Чертеж, Шестово, Эхни- щево, Юрковец, Ям. Всего в 1915 году проживало 4398 мужчин и 4501 женщина. С какого времени священником в церкви начал служить священник Николай В. Скоропостижный - неизвестно, предположительно, после октября 1917 года. В 1928 году он числится настоятелем. Священник Скоропостижный родился в 1888 году. В ноябре 1928 года в отношении священника Николая Скоропостижного и еще двух священников Рыковского района возбуждено дело об их якобы пропаганде и агитации против советской власти и попытке создать контрреволюционную организацию «Союз христианского усердия». Обвинения в ходе следствия не подтвердились, священник категорически отрицал какую-либо свою причастность к «Союзу». По приговору особого совещания при коллегии ОГПУ 29 марта 1929 года он сослан на три года в Сибирь. Дальнейшая его судьба неизвестна. Видимо, после его ареста церковь закрыли и разрушили.

Церковь СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО (приписная)

Церковь Александра Невского построена в 1794 году священнослужителями и приходом. Находилась в 20 саженях от Покровской церкви на возвышенном берегу озера Вяз. В документах 1809 года церковь упоминается как кладбищенская, службы в ней проводились в престольные дни и праздники, в дни поминовений усопших. 28 июня 1859 года в числе шести храмов Псковской губернии церковь передана Единоверческой церкви. Приход охватывал единоверцев Великолукского, Опочецкого, Новоржевского, Холмского уездов Псковской губернии и Себежского уезда Витебской губернии. В большой пожар, бывший в селе 20 июля 1883 года, церковь сгорела. В 1886 году церковь построена вновь на средства служителей церкви, прихожан, в том числе почетных. Была она деревянной, как и Покровская церковь, построена из соснового леса, однопре- стольная. Колокольни не было. Утвари в церкви также не было. В советское время церковь закрыли. В годы Великой Отечественной войны богослужения были возобновлены. По воспо- минаниям старожилов священнослужитель, имя его осталось неизвестным, был арестован и расстрелян оккупантами за проповеди любви к Родине. После войны здание использовалось как жилое, в последующие годы разобрано.

В настоящее время деревня Вяз Новосокольнического района. В черту деревни вошли село Скоково и деревня Антушково. Действующих церквей нет.

Погост ГОРКИ

Церковь ВВЕДЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ ВО ХРАМ

Погост находился на оживленном Белорусском тракте. Каменная церковь построена помещиком села Мишнево коллежским асессором Саввой Ивановичем Креницыным на собственные средства. Грамота члена Святейшего Синода, кавалера ордена Святого Александра Невского архиепископа Псковского, Лифляндского и Курляндского Иринея, разрешающая Креницыну строительство церкви, датирована 18 ноября 1801 года. В церкви у южных дверей была медная доска с текстом:

«В царствование Государя Императора Александра I-го начат сей храм в 1803 году, окончен в 1805 году и освящен в 1807 году».

Надпись на мраморной доске, установленной на колонне напротив придела Святого Иоанна Богослова, гласила:

«Против сего места сокрыто тело строителя сего храма, коллежского асессора Саввы Ивановича Креницына, скончавшегося в 1816 году мая 15 дня по полудни во 2 часу на 74 году своея жизни».

Церковь построена вместо ставшего ветхим деревянного храма, который был пожертвован в погост Цевло Холмского уезда. Новая церковь построена в византийском стиле, в виде креста. Престолов в церкви было три: главный - Введения Богородицы во Храм, в приделах: Святителя и Чудотворца Николая и Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью. На кладбище при церкви похоронена Анна Дмитриевна Беллинсгаузен (Бойкова), вдова адмирала, мореплавателя Ф.Ф. Беллинсгаузена, кавалерственная дама ордена Святой Екатерины меньшего креста. В приходе Введенской церкви было её имение.

На здешнем кладбище был похоронен поэт А.Н. Креницын. В 1850 г. А.Н. Креницын избран уездным предводителем дворянства. На его могиле был поставлен памятник черного мрамора с надписью: «Александр Николаевич Креницын. Родился 5-го марта 1801г. Скончался 28 августа 1865 г.». Усадьба его не сохранилась, памятник на могиле разрушен. К этой церкви была приписана церковь села Спасское, но впоследствии по просьбам прихожан она вновь стала самостоятельной. В документах 1839 года упоминается постоялый двор, построенный на церковной земле великолукским купцом 3 гильдии Иваном Карасевым. Здание церковно-приходской школы построено в 1901 году.

В церкви служили священник, дьякон и псаломщик. Священник Димитрий Александрович Кляровский был сыном дьякона погоста Пруды Псковского уезда, родился 20 октября 1863 года, окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в Николаевской церкви в Изборске, затем дьяконом в погосте Дубровно Порховского уезда, священником в погосте Бологое Великолукского уезда. С 23 февраля 1899 года о. Димитрий служил в погосте Горки. «За ревностное» исполнение должности законоучителя в церковно-приходских школах, труды по сбору пожертвований в пользу пострадавших от неурожая в 1893 году Димитрий Александрович получал архипастырское благословение, «за усердную и полезную службу и весьма хорошее поведение» священник награжден набедренником. 6 апреля 1909 года переведен вторым священником в церковь Великолукского Вознесенского монастыря. С 27 мая 1909 года в церкви служил священник Иосиф Николаевич Горностаев (1851 г. р.). После окончания Псковской духовной семинарии он определен псаломщиком, потом посвящен в сан дьякона в погосте Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, в сане священника служил в погостах Иваньково Великолукского уезда, Духново Новоржевского уезда, затем в погосте Горки. За свой труд священник Горностаев награжден набедренником, скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом, Российское общество Красного Креста наградило его медалью. 29 июня 1917 года он награжден саном протоиерея. Дьякон Алексий Герасимович Ильинский был родом из погоста Локня Холмского уезда, сын дьякона, родился 9 февраля 1840 года. Учился в Великолукском духовном училище, служил пономарём в погостах Спасов Клин Холмского уезда, Окни Великолукского уезда, где рукоположен в сан дьякона на псаломщическую вакансию. В 1888 году его перевели в погост Горки. Здесь он кроме своих основных обязанностей заведовал свечным складом. Ему были объявлены архипастырские благословления «за весьма хорошее поведение и исправность по службе», а также «за долговременную службу и отличное поведение и постоянно трезвую жизнь». За свое более чем полувековое служение церкви Божией с согласия Святейшего Синода император Николай II наградил его орденом Святой Анны третьей степени. За пожертвования, сделанные дьяконом на строительство часовни в погосте Горки, награжден грамотой. 5 июня 1917 года дьякон Ильинский уволен за штат (на пенсию), пенсия назначена с 9 октября 1917 года. Псаломщик Василий Космич Горожанский родился 25 января 1838 года в пригороде Заволочье Опочецкого уезда, учился в Великолукском духовном училище, окончил его в причетническом классе, определен дьячком в погост Плай Великолукского уезда и посвящен в стихарь. 24 сентября 1868 года по собственному прошению он переведен в погост Горки. В 1899 году ему преподано архипастырское благословение «за сорокалетнюю безупречную службу, весьма хорошее и трезвое поведение и за выразительное и внятное чтение на клиросе». С 1914 года должность псаломщика исполнял Василий Иаковлевич Харлов (1887 г.р.), сын священника, учившийся в Псковской духовной семинарии. Епископом Омским и Акмолинским Гавриилом 18 августа 1909 года назначен псаломщиком в село Анновское Петропавловского уезда Омской губернии, 9 июля 1912 года епископ Омский и Акмолинский Владимир освободил его от должности в этом селе, Василий Иаков- левич вернулся на Псковщину. Здесь 20 мая 1914 года епископ Псковский и Порховский Евсевий назначил его исполнять должность псаломщика в погост Горки. Судьбы всех священноцерков- нослужителей после 1917 года неизвестны.

Населённые пункты прихода: сёла Анненское, Антипово, Горки, Иваново, Мишнево, Муракино, деревни Альхимово, Банево, Боброво, Большое Рудкино, Большое Шубино, Боровинка, Борок, Бояки, Гвоздово, Глазыри, Глушаково, Гороватка, Горончарово, Енкино, Жарки, Заслонино, Корняки, Кошели, Кучино, Левково, Малые Зайцы, Малое Рудкино, Малое Шубино, Мышичкино, Мякотино, Недомерки, Новая, Оленнино, Олешкино, Палово, Петрушино, Подолы, Пухново, Рупосово, Русаново, Сампсонки, Скриплянка, Собольки, Сукино, Сума, Тараски, Теренино, Улыбки, Федоровское, Фефилово, Шаверино, Шугуры. В 1915 году в приходе насчитывалось 2332 мужчины и 2482 женщины.

В 1921 году в церкви служил дьякон П. Троицкий. Церковь сильно пострадала в годы Великой Отечественной войны, разобрана в послевоенное время. В начале XX века имение Анненское принадлежало дворянке Юлии Клокачевой. После 1917 года здесь устроен совхоз, часть земли роздана крестьянам, Клокачевой выделено 15 десятин. В 1924 году власти приняли решение: «Дворянку Клокачеву Юлию выселить как бывшую дворянку и явно контрреволюционного настроения». Деревня Горки Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ГОРОЖАНЕ

Церковь РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Каменная церковь построена в 1771 году помещиком села Усадищи Степаном Петровичем Лавровым. Главный престол освящен 7 сентября 1779 года, приделы - 10 и 11 сентября 1771 года. Престолов в ней было три. Главный престол - Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах престолы Святого Великомученика Георгия и Святителя и Чудотворца Николая. В праздничные и воскресные дни богослужения совершались в главном храме, в будни - в приделах. В церкви хранился ларец с частицами мощей многих святых. В 1869 и 1870 годах вновь вызолочены иконостасы, возобновлены иконы. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью. Каменная паперть, построенная в 1864 году, и кладовая, построенная в 1865 году, соединяют храм и колокольню. В 1876 году паперть и кладовую внутри и снаружи оштукатурили, колокольню и церковь побелили снаружи. Ремонт церкви и колокольни проводился и в последующие годы. На колокольне было шесть колоколов. Первый колокол весил 36 п., второй - 15 п. 38 ф., третий - 5 п. 11 ф., вес остальных неизвестен, надписей на колоколах не было. Кладбищ было два, одно при церкви, другое кладбище в 1 версте от церкви, возле сельца Фёдоровское, открыто по указу Псковской духовной консистории от 13 сентября 1893 года. Епископ Псковский и Порховский Антонин посетил погост Горожане 3 сентября 1900 года. Владыка совершил молебствие Пресвятой Богородице, благословил всех, духовенство и мирян, приложился к ларцу с частицами мощей, беседовал со священником Николаем Протопоповым.

К церкви приписана деревянная на каменном фундаменте, пятиглавая церковь Тихвинской иконы Божией Матери в деревне Зенцово. Приходское попечительство было открыто во исполнение указа Псковской духовной консистории от 24 марта 1895 года. На собрании членов попечительства был учрежден особый сбор пожертвований на школьные нужды. Церковно-приходская школа открыта 15 ноября 1884 года, до 1896 года она помещалась в церковной сторожке. Затем для школы на средства церкви, причта и прихожан был построен вместительный и удобный дом. В 1910 году в ней обучалось 69 мальчиков и 31 девочка. В селе Айдарово открыта земская школа, в 1910 году в ней обучалось 105 мальчиков и 35 девочек.

По штату 1843 года причт составляли два священника, дьякон, дьячок, пономарь и просфорня. По штату 1876 года в церкви служили настоятель, помощник и два псаломщика. С 13 ноября 1899 года штат стал состоять из двух священников, дьякона и двух псаломщиков. Содержание причта было весьма плохим, т.к. имели малые наделы земли и при дороговизне дров. Священник Никита Игнатиевич Зверев (1833 г.р.), родом из погоста Овсищи Великолукского уезда, сын дьячка, окончил Псковскую духовную семинарию, определен в погост Горожане, 1 января 1856 года пос- вящен в стихарь. Безвозмездно преподавал в церковно-приходской школе, состоял духовником, членом благочиннического и попечительного советов, библиотекарем, наблюдателем над церков- но-приходскими школами, безвозмездно преподавал Закон Божий в частном училище в селе Лачино. Духовенство округа избирало его на епархиальный съезд, благочинным, духовником церковного округа. Труды священника Зверева на духовном поприще и по народному просвещению не остались не замеченными. Он награжден набедренником, скуфьёй, за заслуги по духовному ведомству на- граждён камилавкой, наперсным крестом. В 1900 году священник награждён орденом Святой Анны 3-й степени. 4 января 1905 года священник Никита Игнатиевич Зверев уволен за штат (на пен- сию). Будучи за штатом, он сделал пожертвование в церковь на поминовение усопших его родственников. Скончался священник 16 декабря 1906 года. Вторым священником был Николай Петрович Протопопов (24 февраля 1870 г.р.), родившийся в погосте Вяз Великолукского уезда, окончивший Псковскую духовную семинарию. Вначале он был посвящен в сан дьякона Воскресенскогособора г. Великие Луки, с 29 марта 1892 года переведен в погост Горожане и посвящен в сан священника. С первого же года пребывания в этом погосте он безвозмездно обучал мальчиков Закону Божию в церковно-приходской школе, утвержден заведующим и законоучителем в этой же школе, был членом благочиннического и попечительного советов, окружным библиотекарем и председателем местного церковно-приходского попечительства, законоучи- телем в земской школе. За усердную и полезную службу священник награжден набедренником, ему объявлена признательность от епископа Псковского и Порховского Антонина. Скончался свя- щенник Николай Петрович Протопопов 27 февраля 1903 года. С 22 сентября 1905 года в церкви служил священник Николай Васильевич Скоропостижный (26 июля 1874 - ?), родился он в погос- те Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, сын дьякона Псковского Троицкого собора. После окончания Псковской духовной семинарии определен псаломщиком в погост Зачеренье Псковско- го уезда, потом служил в погостах Городовик Порховского уезда, Зряковичи Псковского уезда, священником в погосте Тухомичи Холмского уезда. С 1905 года о. Николай служил в погосте Горо- жане. Он был заведующим и законоучителем Горожанской церковно-приходской школы, избирался депутатом на училищный съезд, состоял членом благочиннического и попечительного советов. За усердную и полезную службу и отличное поведение священник о. Николай награжден набедренником, скуфьей, серебряной медалью в память 25-летия возрождения церковно-приходских школ, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста в годы Русско-японской войны награжден серебряной медалью общества. В 1915 году государыня императрица Александра Федоровна повелела выразить священнику Скоропостижному благодарность от своего имени за его пожертвования в пользу защитников Родины. Священник Димитрий Иаковлевич (Яковлевич) Колобов начинал службу в погосте дьячком. Родился он 12 мая 1838 года в погосте Апрсьево Новоржевского уезда, в семье пономаря, обучался в Великолукском духовном училище, по собственной просьбе назначен дьячком в погост Горожане, в 1863 году посвящен в стихарь. С 1899 года началось его служение в сане дьякона. Он бесплатно учил детей грамоте и пению в церковно-приходской школе. 28 февраля 1907 года Димитрий Иаковлевич возведен в сан священника за долговременную безупречную службу и продолжал служить в погосте Горожане. За усердную службу и похвальное поведение ему неоднократно выражалось архипастырское благословение, он награжден скуфьёй, в 1913 году числится вторым священником.

Дьякон Михаил Капитонович Великотный начинал службу в погосте вторым псаломщиком. Он родился в 1876 г. в погосте Дроздово Великолукского уезда в семье священника. Учился в Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в погосте Речане Торопецкого уезда. С 19 октября 1899 года он служил в погосте Горожане, где в церковно-приходской школе преподавал пе- ние, в 1902 году посвящен в стихарь. Указом Псковской духовной консистории от 3 декабря 1909 года назначен дьяконом. В погосте Горожане дьякон Великотный служил до 24 февраля 1912 года, затем переведен в погост Ашевы Новоржевского уезда. Дьякон Михаил Иванович Иванов (1877г.р.), сын крестьянина, уроженец Псковского уезда, в 1908 году окончил Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу и был направлен в посад Сольцы Порховского уезда псаломщиком. С 3 мая 1912 года до 23 сентября 1917 года он служил в погосте Горожане. Первый псаломщик Александр Гаврилович Преображенский был родом из пригорода Изборск Псковского уезда. Родился в семье дьякона 30 января 1881 года. После окончания Псковского духовного училища он определен псаломщиком в погост Бардово Новоржевского уезда. В погост Горожане Александр Гаврилович переведён в 1900 году. Здесь ему также поручено преподавать чтение и пение, организовать церковный хор. С 9 июня 1907 года первым псаломщиком служил Стефан Аврамов Салов, родившийся в крестьянской семье 24 октября 1882 года селе Соловьево Корчевского уезда Тверской губернии. После окончания в 1907 году Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школы он направлен псаломщиком в погост Горожане. Должность второго псаломщика с 13 мая 1910 года исполнял Михаил Яковлевич Яковлев (28 сентября 1891 г.р.), родом из деревни Гвоздово Опочецкого уезда, сын крестьянина. Он учился в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе, по болезни не смог закончить её, назначен исполнять должность псаломщика в погост Горожане. С 4 сентября 1912 г. должность псаломщика исполнял Павел Васильевич Горностаев, сын дьякона, 1889 г. рождения. После обучения в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе он назначен исполнять должность псаломщика в погост Горожане. С 26 августа 1913 года должность псаломщика исполнял Михаил Александрович Соколов. Он родился в 1878 году в семье священника, обучался в Московской духовной семинарии, в 1902 году выбыл из нее по собственному прошению. Распоряжением протопресвитера по военному духовному ведомству он назначен псаломщиком в церковь 2-го Финляндского стрелкового полка. В 1903 году Михаил Александрович Соколов уволен от службы, ему назначено содержание от Троицкого собора лейб-гвардии Измайловского полка. В 1904 году Михаил Александрович назначен псаломщиком в церковь морского и сухопутного артиллерийских полигонов, с 1906 года он прикомандирован к церкви Успенского военного кладбища. 12 февраля 1907 года он уволен от службы по военному духовному ведомству. В 1911 году Михаил Александрович назначен исполнять должность псаломщика в погост Колбижицы Псковского уезда, затем переведен в погост Горожане. Судьба священников Скоропостижного и Колобова, дьяконов Великотного и Иванова, псаломщиков Преображенского, Салова, Яковлева, Горностаева, Соколова и членов их семей после 1917 года неизвестна.

В приход входили следующие населённые пункты: погост Горожане, сёла Боково, Великая Лука, Горловичи, Ленино, Никольское, Овсянкино, Потапово, Самодурово, Трутрино, Усадищи,Фёдоровское, Чириково, деревни Айдарово, Акулино, Ананино, Артемково, Артимоново, Астратово, Батурино, Берёзовка, Боронкино, Брагино, Быково, Васильевское, Глухово, Горончарово, Грыжево, Данилково, Дошнево, Дружинино, Дубинино, Дудорово, Ермолино, Ерыгино, Жахново, Жолобово, Жуково, Забелино, Заболотье, Зеленово, Зенцово, Ивково, Изракино, Ильино, Ильюхино, Индино, Катино, Климово, Кононово, Коренево, Коровниково, Кошнево Айдаровское (Кошнево 1-е), Кошнево Зенцовское (Кошнево 2-е), Крапивно, Крестилово, Куриково, Лачино, Ленкино, Лешкина Гора, Либивцы, Мамлеево, Мартыново, Матвейково, Медведково, Мелихово, Микулинка, Морозово, Муравьево, Носково, Одинцово, Паново, Плешки, Переладово, Петрухино, Петрушино, Пищальниково, Погостищи, Поддубье, Починки, Прибытково, Пурыгино, Пятино, Работино, Рогово, Рудница, Русиново, Рябково, Сельково, Сенютино, Степошники, Сумино, Ульянцево, Фалево, Феклино, Ферково, Фетинино, Фотоново, Фотьково, Фролово, Холодово, Цветково, Черногубово, Чириковцы, Шейкино, Шевелево, Яшино. Всего в 1915 году в приходе проживало 3162 мужчины и 3240 женщин.

31 декабря 1929 года президиум Великолукского окрисполкома принял решение «О ликвидации молитвенного здания церкви Рождества Богородицы в селении Горожане Насвинского района в связи с отказом религиозного объединения от пользования молитвенным зданием и возбужденными ходатайствами трудящегося населения о передаче здания под использование под культурные нужды». В решении говорилось об отказе религиозной двадцатки от пользования церковью, «так как здание в течение длительного периода времени оставалось без ремонта, так как со стороны трудящегося населения заявлено ходатайство об использовании здания под размещение клуба или народного дома, и на эти цели населением принято самообложение». Здание церкви ввиду «бесспорности» немедленно передавалось в распоряжение Насвинского райисполкома для переоборудования под клуб или народный дом. Имущество церкви передавалось в распоряжение окружного финансового отдела. Предположительно, в погосте Горожане родился вице-адмирал Федот Алексеевич Клокачев (1732-1783). Он учился в Петербурге, в Академии морской гвардии. Принимал участие в Семилетней войне с Пруссией, в Чесменском сражении Русско-турецкой войны (1768-1774 гг.), командовал Азовской флотилией и Азовскими портами, в 1783 году назначен главнокомандующим флота Черноморского и Азовского морей. Его сын Алексей, вице-адмирал, владел в Санкт-Петербурге домом на р. Фонтанке. В этом доме (№ 185) была первая квартира А.С. Пушкина после окончания лицея, здесь им написана поэма «Руслан и Людмила». В 1848 году в погосте был похоронен Андрей Алексеевич Клокачев. Его дочь Надежда была замужем за Петром Васильевичем Круковским, дядей Софьи Васильевны Ковалевской. В 1854 году она была убита своими дворовыми женщинами. Поскольку Надежда Андреевна была больна, вначале никто ничего не заподозрил, но через год служанки попались на размене денег, которые ими были украдены у убитой помещицы. Убийцы были приговорены к «высшей мере наказания»: лишены всех прав состояния, сто ударов плетьми каждой и ссылка на каторжные работы без наложения клейм. В 1855 году телесные наказания были отменены, осталась только ссылка.

Деревней Бардино с 1812 года владел Матвей Кириллович Кирпичев (? - 1868). Он родился в семье солдата, прошел путь от рядового до аудитора (заседатель в военном суде). За отличия в боях в 1812 году он произведён в офицеры, состоял адъютантом при генерал-лейтенанте П.П. Коновницыне. За участие в боях при Люцине (Лудза) награжден орденом Святого Владимира 2-й степени, дававшего право на дворянство. В 1832 году М.К. Кирпичев в звании полковника вышел в отставку, жил в Бардино. Похоронен он в погосте Бологое. Его внуки стали известными учеными. Виктор Львович - механик, организатор Киевского, Харьковского и Петербургского политехнических институтов. Нил Львович (2 ноября 1850 - 31 декабря 1927) родился в Бардино, генерал, военный инженер, автор проектов мостов, гидротехнических сооружений, первый председатель Русского воздухоплавательного комитета. Михаил Львович стал химиком, был коллегой Д.И. Менделеева, преподавал в Петербургской артиллерийской академии. Генерал-майор Лев Львович преподавал в Академии Генерального штаба, военный писатель. Константин Львович также дослужился до звания генерала, был инженером, писателем. Имение Бардино не сохранилось. В настоящее время деревня Горожане Новосокольнического района. Церкви нет.

Церковь ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ в деревне ЗЕНЦОВО (приписная)

Схимонах Антоний, в миру Алексей Пименов, происходил из крестьян великолукской помещицы Лавровой. Его родители Пимен Тимофеев и Анна Антониева были крестьяне. Крестьяне деревни Зенцово утверждали, что он родился в этой деревне. Это и подтверждало его письмо к своему духовнику, священнику погоста Горожане Никите Игнатиевичу Звереву, в котором он просил о выдаче ему метрической выписи о рождении. Он указывал, что крещен в погосте Горожане в 1828 или 1829 годах. Но, поскольку не сохранились метрические книги церкви за этот период, подтвердить документально этот факт невозможно. С уверенностью можно утверждать, что он родился в одном из селений, принадлежавших помещикам Лавровым. В 1830 году Пимен Тимофеев с семьёй поселился в деревне Усадищи прихода погоста Дуняни Великолукского уезда. В раннем детстве Алексей был отдан своими господами в ткацкие мастерские, которые были в их имении, для обучения ткацкому ремеслу. Алексей стал искусным ткачом, особенно ему удавалось ткачество скатертей с разными узорами. Как потом рассказывали его односельчане, он с юных лет был усерден к молитве, ей он посвещал всё свободное время, был скромен, не пел песен. Для поклонения святыням в разных монастырях он тайно бежал от своих господ, возвратился домой в 1861 году, после объявления манифеста о свободе крестьян. После возвращения из второго путешествия по святым местам он поселился сначала в деревне Зенцово, потом, выкопав в круче на берегу речки Демянки близ деревни маленькую пещерку, уединился в ней. Впоследствии из-за слабости здоровья поселился в избах у зенцовских крестьян, прожил около 30 лет. В уединении Алексей Пименов вёл, по свидетельству многих людей, знавших и посещавших его, жизнь подвижническую, большую часть времени посвящал келейному правилу, молитве, чтению священных книг, делал из дерева кресты разных размеров, которые сам раскрашивал и раздавал посетителям. В начале своей подвижнической жизни он беседовал с посетителями во всякое время, а под конец только 2-5 часов в определённое время. Из своего уединения он почти никуда не выходил, каждый воскресный и праздничный день посещал церковь в погосте Горожане, говел каждый месяц. Пищу его составляли те доброхотные подаяния, которые приносили ему посетители. Из них он себе оставлял незначительную долю, остальное раздавал нищим. Питался он только постной пищей после захода солнца, скоромного, по свидетельству священника Зверева не употреблял никогда. Верхняя одежда его была нечто средним между подрясником и кафтаном. Некоторые посетители по своему усмотрению оставляли ему незаметно денежные пожертвования, на эти деньги он покупал лампадное масло, которое горело перед иконами, часть денег он отдавал бедным, на эти же деньги построена часовня в память царя-освободителя Александра II. Из этих же денег он сделал пожертвования на ремонт здания в Великолукском Сергиевом монастыре. Оставшиеся после смерти деньги пошли на его погребение и строительство Тихвинской церкви. По образованию он был самоучка, сам выучился читать, знал наизусть псалмы. С самого начала его уединения народ смотрел на него как на подвижника веры и благочестия. Сначала к нему шел народ из ближайших сёл, затем со своим горем, печалями, проблемами для беседы и утешения стал идти народ из других губерний, особенно из Витебской. Особенно много народа, в том числе интеллигенции, приходило в последние годы его жизни. Иногда Пименову приходилось одновременно принимать 5 - 10 человек. Он раздавал каждому кусоч- ки просфор, помазывал больных маслом из лампадок, некоторым давал выпить маленькую ложечку маслица, на прощание каждого крестил. Об авторитете Алексея Пименова говорит тот факт, что в день освящения церкви в погосте Настцы, когда он после литургии выходил из церкви, народ бросился ему навстречу для принятия от него благословения, и он благословил каждого. Он учил посетителей верить в Бога, любить ближнего, молиться Богу и исполнять его заповеди, часто посещать храм Божий, жить в мире со всеми, особенно с ближними, быть кроткими, терпеливо сносить обиды, не сквернословить. Желая принять монашество, Алексей Пименов сначала посетил Никандрову пустынь, потом переселился в Троице-Сергиев Великолукский монастырь, где в 1890 году принял монашество с именем Антоний, 6 февраля 1892 года принял схиму. В монастыре он первое время жил в отведенной ему келье в каменном корпусе, затем, с разрешения настоятеля, на собственные средства устроил деревянную келью, в которой жил до смерти. Ему прислуживала слепая женщина Степанида родом из Невельского уезда Витебской губернии. В монастыре инок Антоний жил уединенно, ссылаясь на болезнь и слабое здоровье, ему не поручались послушания, редко выходил из своей кельи, совершал свое келейное правило дома. Посетители приходили к Антонию и в монастырь, делали добровольные приношения маслом, свечами, просфорами, деньгами. По воспоминаниям схимонах Антоний был кроткого нрава, миролюбивый, уступчивый, отличался добротой, не отказывал никому в совете, примирял враждующих, вразумлял порочных, пользовался уважением народа. Накануне смерти он призвал настоятеля монастыря о. Иону и на словах поведал о своей последней воле. Передавая настоятелю свою родовую икону Божией Матери, просил после его смерти вделать её в крест или памятник на его могиле и повесить лампаду. Схимонах передал настоятелю деньги на своё погребение и раздачу бедным. Антоний также сказал, что чувствует приближение смерти, он сам обмыл себя, надел чистое бельё, в котором и просил его похоронить. 21 февраля 1893 года, в 6 часов утра схимонах Антоний скончался. Монахи одели его в полную схиму, приготовленную им, и перенесли в церковь. Отпевание совершилось при большом стечении народа, погребен схимонах в монастырской ограде, справа, напротив зимней церкви. Почитатели поставили на его могиле памятник, какой он хотел, при памятнике со временем установили кружку для сбора пожертвований на строительство церкви в деревне Зенцово.

Великолукским мещанином Николаем Алексеевичем Голдовским и священником Михаилом Протопоповым в 1898-1902 годах на месте подвигов схимонаха Антония на пожертвования построена деревянная пятиглавая церковь на каменном фундаменте. Место строительства церкви 3 сентября 1900 года осматривал епископ Псковский и Порховский Антонин. Он благословил жертвователей, строителей, всех присутствовавших и саму стройку, пожелал скорейшего окончания строительства. Церковь строилась в память чудесного спасения императорской семьи во время крушения поезда близ станции Борки Харьковской железной дороги 17 октября 1888 года в качестве приписной к погосту Горожане. Главный престол Тихвинской иконы Божией Матери освящен епископом Псковским и Порховским Сергием в 10 декабря 1902 года. После освящения престола епископ Сергий сказал задушевную речь о силе христианства, святых мощей, о бессилии врагов Церкви Христовой и о неодолимости её по слову Христову. Придельные престолы: Святителя и Чудотворца Николая освящен 8 октября 1904 года, Святого Благоверного Великого князя Александра Невского - освящен 9 октября 1904 года. Богослужения в ней совершались во все воскресные, праздничные дни, а также в дни рождения и памяти членов Российского Императорского дома. Внутри церковь была хорошо украшена: большая и малая люстры, шесть золоченых паникадил, иконостас был небольшим резным липовым с тремя Царскими вратами и двумя малыми. Колокольня была также деревянной, построена в связи с церковью. Колоколов на ней было шесть. На самом большом колоколе, весом 58 п. 18 ф. была надпись: «С благословения схимника Антония начато в 1892 году Н.А. Глодовским ходатайство о сооружении нового Зенцовского храма во имя Тихвинской Божией Матери. Окончен храм в 1902 г. трудами строителя Николая Алексиева Глодовского и священника благочинного 4 округа о. Михаила Протопопова на собранные даяния о. Иоанна Кронштадтского, преосвященного Антонина, Спиридона, Иоанна, Мефодия, Феодосия, Михаила, Пелагеи, Гавриила, Александра, Дарии, Матроны, Александра, Павла, Антона, Марии, Маркела, Клавдии, Алексия и других благотворителей, из коих главный, пожертвовавший 2655 руб. на приобретение всего звена в 6 колоколов, Стефан Васильев Красноумов». На колоколе с четырёх сторон были изображения Спасителя, Божией Матери, Николая Чудотворца и Александра Невского. Второй колокол весил 28 п. 7 ф., на нём отлиты имена жертвователей Степана Григорьева и Федора Яковлева. Третий колокол весил 8 п. 1 ф., четвёртый - 4 п. 16 ф., пятый - 2 п. 33 ф., шестой - 1 п. 35 ф. Все колокола были с надписями фабриканта А.С. Лаврова.

При церкви была деревянная на каменном фундаменте часовня Святого Благоверного князя Александра Невского. Она построена с раз- решения императора Александра III в 1886 году в память царя-освободителя Александра II Николаевича крестьянином деревни Зенцово Алексеем Пименовым, впоследствии схимонахом Великолукского Троице-Сергиева монастыря Антонием на свои средства. Освящена часовня 26 июня 1886 года, богослужения в ней совершались 26 июня (9 июля) в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери и 30 августа (12 сентября) в день перенесения мощей благоверного князя Александра Невского.

В XX веке местность вокруг церкви вновь стала местом духовного подвига. Здесь жил схимонах Нил (Сергий Сухлов), здесь он и похоронен. В настоящее время на могиле установлена плита с надписью «Здесь покоится прах схимонаха о. Нила. Родился 1850, скончался 26 октября 1924. Не скорби... надейся на Бога». Могила украшена цветами. Над могилой построена часовня. Ныне деревня Зенцово Локнянского района. Церковь и часовня не сохранились.

Погост ДЕТКОВИЧИ

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

О дате строительства кирпичной крестообразной в плане церкви сообщала надпись на деревянном кресте, хранившемся в церкви:

«Освятися жертвенник Господа Бога нашего Иисуса Христа в храме Покрова Пресвятой Богородицы с приделами во имя Святого Григория Богослова и Преподобного Михаила Клопского при державе благочестивейшего и самодержавнейшего Великого Государя Императора Александра Павловича всея России и супруги его благочестивейшей Государыни Императрице Елизавете Алексеевне, при матери его благочестивейшей Государыне Марии Феодоровне, при благочестивейшем Государе Великом Князе Константине Павловиче и супруге его благоверной Великой Княгине Анне Феодоровне, при благоверных великих князьях Николае и Михаиле Павловичах, при благоверной Великой Княгине Екатерине Павловне и супруге ея, при благоверной Великой Княгине Анне Павловне и супруге ея по благословению Святейшего Правительствующего Синода при архиепископе Псковском, Лифляндском и Курляндском Иринее. В лето от воплощения Сына Божия 1812 года октября 13 дня освящен сей храм города Великих Лук протоиереем Родионом Колошинским, а устроен рачением вдовы бригадирши Марии Сергеевны Алексеевой на новом месте вместо прежней ветхой деревянной на собственные средства помещицы сего уезда Марии Сергеевны Алексеевой».

До этого здесь стояла деревянная церковь, построенная в царствование императрицы Анны Иоанновны по благословению Святейшего Правительствующего Синода от 1 октября 1731 года. В 1843 году церковь возобновлена её сыном на собственные средства Владимиром Григорьевичем Алексеевым. Престолов в церкви было три. Главный престол - Покрова Пресвятой Богородицы, престолы в приделах: в южном — Святителя Григория Богослова, в северном - Преподобного Михаила Клопского, Новгородского. Колокольня также кирпичная, построена отдельно от церкви, впоследствии двумя деревянными переходами соединена с церковью. На колокольне висело шесть колоколов. Первый, большой колокол имел изображения Тихвинской иконы Божией Матери и Святителя и Чудотворца Николая и надписи:

«Благовестите день от дне спасение Бога нашего»

и

«Лит в С.- Петербурге в заводе В.М. Орлова, бывш. Васильевой, 1887 года весу 15 пуд».

На втором колоколе были изображения скрижалей, данных Святому Пророку Моисею на Синае, Евангелия и потира, и надпись:

«Лит в СПб в заводе Орлова 1888 года, весу 5 пуд. 15 ф.».

Остальные колокола изображений и надписей не имели. Вес третьего колокола был 3 п. 20 ф., вес четвёртого - 1 п. 16 ф., пятого - 31 ф., шестого - 17 ф.

Деревянная часовня находилась в селе Владыкино, построена в 1895 году. Она была построена на средства благотворителей в память спасения императорской семьи во время крушения поезда на станции Борки Харьковской железной дороги и освящена в честь Святого Преподобного Нила Столобенского. С 60-х годов XIX века перед праздником Святой Живоначальной Троицы устраивался крестный ход в погост Марипчелки. После совершения Божественной литургии, трапезы и торжественного молебна Святой Троицы крестный ход в тот же день возвращался в Детковичи. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство при церкви в 1866-1895 годах существовало неофициально, 27 февраля 1895 года оно утверждено епископом Псковским и Порховским Антонином. На средства попечительства в 1897 г. устроен киот и риза для Тихвинской иконы Божией Матери. С 1 декабря 1890 года открыта церковно-приходская школа. В 1895 году на средства петербургского купца Дмитрия Николаевича Лебедева для школы построен дом, где была и квартира учителя. В 1915 году в ней обучалось 23 мальчика и 20 девочек.

По штатам 1843 года в церкви служили священник и дьячок. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Петр Иоаннович Быстров (14 ноября 1851 - ?) родом был из погоста Столбушино Новоржевского уезда, сын дьячка, по собственному прошению уволен из 1 класса Псковской духовной семинарии, он исполнял должность псаломщика, служил дьяконом в погосте Залесье Псковского уезда. 3 мая 1894 года рукоположен в сан священника погоста Детковичи. Здесь он был заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, председателем цер- ковно-приходского попечительства. Служил до 26 февраля 1908 года. Со 2 июня 1908 года священником служил Павел Петрович Архангельский (22 июня 1860 г.р.). До этого Павел Петрович отслужил военную службу, затем был учителем в Иваньковской церковно-приходской школе Великолукского уезда, служил псаломщиком в погостах Славковичи Псковского уезда, Иванько- во Великолукского уезда, где был рукоположен в сан дьякона. В 1912 году награжден набедренником. Петр Иоаннович Суворов (1854 г.р.) исполнял должность псаломщика. Родом он был из погоста Старина Торопецкого уезда, сын пономаря, окончил Торопецкое духовное училище, исполнял должность псаломщика в погосте Попово Холмского уезда, в Торопецком Троице-Небине монастыре, в погостах Дуняни Великолукского уезда, Жуковичи Холмского уезда, в 1900 году назначен в погост Детковичи. Никита Трофимович Трофимов (1884 - ?), родился в погосте Смо- лины Псковского уезда в крестьянской семье, окончил Смолинское земское училище, служил военную службу, был послушником при крестовой церкви Псковского архиерейского дома, с 30 апреля 1912 года исполнял должность псаломщика в Детковичах. Где Никита Трофимович служил в дальнейшем - неизвестно, возможно, в этом же погосте. 11 августа 1926 года он был арестован, 15 апреля 1927 года приговорен к 3 годам высылки в Сибирь. Реабилитирован 29 августа 1997 года, больше о нем ничего неизвестно. О судьбах священников Быстрова и Архангельского и псаломщика Суворова в дальнейшем неизвестно.

Приход составляли населённые пункты: погост Детковичи, сельцо Владыкино, сельцо Щулепово, деревни Василигино (Малое Хохлово), Городище, Дубовицы (Хорулково), Кашевицы, Кострово, Пестово, Полувасилигино (Большое Хохлово), Поповка, Федюшино, Щулепово (Губоны). В 1915 году проживало 612мужчин и 592 женщины. Решением Псковского облисполкома от 28 января 1976 года деревня Детковичи снята с регистрации как слившаяся с деревней Кострово. Церкви нет.

Погост ДРОЗДОВО

Церковь ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА

Церковь каменная, построена в 1745 году помещиком села Дроздово Иваном Антоновичем Алексеевым. Престолов было два, главный престол - Всемилостивого Спаса, в приделе был престол Святителя Спиридона Тримифунтского. В церкви были две местночтимые иконы. Икона Святителя и Чудотворца Николая пожертвована прихожанином помещиком Якубовским около 1875 года. Вторая икона — Святого Мученика Христофора. На обороте этой иконы по указу Псковской духовной консистории от 9 октября 1892 года сделана особая дощечка с надписью по прологу - 9(22) мая святого мученика Христофора. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью. Колоколов было шесть. Большой колокол весил 37 п., второй - 15 п., третий - 7 п., четвёртый - 2 п. 20 ф., пятый - 1 п. 20 ф. и шестой - 20 ф. Кладбище находилось вне селения. 3 сентября 1900 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Владыка благословил духовенство и прихожан, посетил церковно-приходскую школу, дом священника.

В 1876 году к церкви приписана Покровская церковь погоста Назимово. Указом Святейшего Синода от 30 июля 1883 года Покровская церковь вновь стала самостоятельной. С «незапамятных времён» на почтовой дороге стояла деревянная часовня Святителя и Чудотворца Николая. В 1889 году она вновь построена из дерева на каменном фундаменте прихожанином села Петрище- во, великолукским мещанином Нилом Владимировичем Хлебниковым. Согласно преданию, эта часовня первоначально была построена воином, вернувшимся с поля битвы, перед которой он дал обет в случае благополучного возвращения в свой дом построить часовню в этом месте, где он нашел в воде часовню Святителя Николая. Богадельни и больницы при церкви не было. В 1891 году (по другим сведениям в 1903 году) открыто церковно-приходское попечительство. В 1907 году им пожертвованы деньги на приобретение парт, в 1908 году - на покупку колокола, в 1909 году - на ремонт церковной ограды, в 1910 году - на устройство двух киотов к местночтимым иконам и на нужды школы. Церковно-приходская школа открыта с 10 ноября 1884 года, содержалась прихожанами, учебники выделялись Псковским епархиальным училищным советом. В 1915 году в ней обучалось 39 мальчиков и 22 девочки.

До 1876 года служили в церкви священник, дьякон на псаломщической вакансии, псаломщик и просфорня. По штату 1876 года в церкви служили священник и два псаломщика. После того, как соседняя церковь в Назимово стала самостоятельной, стали служить священник и псаломщик. В 1900 году служили священник и дьякон на псаломщической вакансии. Священник Николай Михайлович Успенский служил в погосте с 21 июня 1900 года. Он родился 28 мая 1876 года в погосте Клишковичи Новоржевского уезда, в семье священника, окончил Псковскую духовную семинарию. Служил псаломщиком в погосте Горожане Великолукского уезда, затем священником в погосте Дроздово. Состоял законоучителем в Дроздовской церковно-приходской школе и в земской школе, с 1910 года - член благочиннического и попечительного советов. Поскольку о. Николай с супругой растили пятерых детей, у него было 20 десятин земли, 4 коровы, лошадь, сад.

С установлением советской власти всё имущество и дом у него были отняты. В 1932 году его арестовали «за хранение золотой валюты», но вскоре отпустили. В 1936 году снова арестовали и присудили к штрафу в размере 300 рублей за нарушение закона о крещении детей, поскольку крещение было запрещено. До и после 1917 года священник выписывал периодические издания. 2 октября 1937 года Николая Михайловича Успенского арестовали. Содержался он в Себежской тюрьме. При обыске у него нашли директивы для колхоза «Мартыново», которые попали в дом вместе с газетами, принесёнными почтальоном. Следствие приписало ему руководство несуществующей контрреволюционной группировкой, в которую входили четверо арестованных кулаков: «Успенский через почтальона Стешенкова, члена контрреволюционной группировки, вскрывал корреспонденцию, идущую в колхозы, и умышленно изымал отдельные директивы вышестоящих советских органов, чем срывал выполнение мероприятий». Священник не признал ни существования контрреволюционной организации, ни своего руководства ею, он объяснял, каким образом документы попали к нему. Однако следствие прибегло к показаниям лжесви- детелей, обвинило его в том, что он «Активно вел контрреволюционную агитацию против мероприятий партии и советской власти, угрожал колхозникам расправой и распространял контрреволюционную клевету». 1 ноября 1937 года «тройка» УНКВД Калининской области приговорила священника Успенского к расстрелу. В 1 час ночи 3 ноября 1937 года он был расстрелян, реабилитирован 10 октября 1989 года. Псаломщиком-дьяконом служил Василий Стефанович Синайский (1866 г.р.), уроженец погоста Новый Великолукского уезда в семье протоиерея. После окончания Псковского духовного училища он состоял учителем в Новской церковно-приходской школе, 20 мая 1887 года назначен псаломщиком в погост Дроздово, 21 мая 1900 года посвящен в сан дьякона. Служил Василий Стефанович в погосте Дроздово предположительно до 1902 года. Впоследствии Василий Стефанович возведен в сан священника.

В советское время лишен избирательных прав как служитель религиозного культа. Перед арестом служил в Воскресенской церкви с. Цевло Бежаницкого района. Арестован 5 февраля 1933 года в числе 27 человек, которым приписано членство в кулацкоповстанческой группировке. Осужден он 29 апреля 1933 года к 3 годам ссылки. После ссылки он продолжил служить в церк- ви д. Черное Локнянского района, несмотря на то, что ему было около 70 лет. Жил теперь один, его супругу забрала в Воронеж дочь. Вновь Василий Стефанович арестован 23 июля 1937 года, обвинен в контрреволюционной деятельности, ему было приписано теперь руководство контрреволюционной организацией. Виновным себя он не признал несмотря на изматывающие допросы. 20 сентября 1937 года «тройка» УНКВД Калининской области приговорила священника Василия Стефановича Синайского к расстрелу, 23 сентября 1937 года в 1 час ночи он расстрелян. Ре- абилитирован он 28 сентября 1989 года. С 23 января 1902 года псаломщиком служил Николай Ратьковский (17 ноября 1882 г.р.). Обучался он в земском училище погоста Чирски Псковско- го уезда, исполнял должность псаломщика Входо-Иерусалимской церкви г. Великие Луки, затем переведён в погост Дроздово, в 1907 году посвящен в стихарь. В церковно-приходской школе преподавал Закон Божий и пение. Других сведений о нем в настоящее время не выявлено.

Населённые пункты, составлявшие приход: погост Дроздово, деревни Ашухино, Воево, Володьково, Волчино, Дмитрова Гора, Доманкино, Дроздово, Звягино, Иванцево, Казачиха, Липша- ни, Макаркино, Мартиново, Матеране, Михалкино, Монаково, Петрищево, Полутино, Семеновка, Созоново, Степановщина, Тарасково, Хворово. В 1915 году проживало 1127 мужчин и 1148 женщин. Церковь уничтожена после Великой Отечественной войны. В настоящее время Новосокольнический район, деревня не существует, находилась близ современной деревни Насва.

Погост ДУНЯНИ

Церковь СВЯТОГО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА

Кирпичная церковь построена в 1712 году прихожанином, помещиком сельца Алексеевское Михаилом Креницыным. Престолов в церкви было два, главный — Архистратига Михаила, в приделе - Преподобного Александра Свирского Чудотворца. Главный храм был холодным, богослужения в нем совершались летом. В церкви до 1917 года находились серебряные богослужебные сосуды и Евангелие, пожертвованные о. Михаилом Цвиневым, впоследствии настоятелем Спасо-Мирожского монастыря в Пскове. В храме был антиминс, подписанный митрополитом Петербургским и Новгородским Гавриилом. Колокольни первоначально не было, колокола висели на деревянных столбах, крытых тёсом. В 1872 году прихожанами и благотворителями построена кирпичная колокольня, на которой висело шесть колоколов. Вес первого колокола был - 25 п., второго - 4 п., третьего - 2 п. 28 ф., четвертого - 1 п. 15 ф., пятого - 1 п., шестого - 12 ф. Надписей на колоколах не было.

В деревне Прискуха на кладбище находилась деревянная часовня. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство было. Первая церковно-приходская школа открыта в 1895 году (по другим сведениям 12 октября 1892 года), для нее на пособия Святейшего Синода и пожертвования помещицы генеральши Ольги Фёдоровны Дерфельден в 1897 году построено здание в 6 комнат. При школе в 1896 году организован хор, который пел в церкви. В 1915 году в этой школе обучались 51 мальчик и 20 девочек. Вторая церковно-приходская школа открыта в селе Прискуха в 1901 году, первоначально находилась в доме попечительницы школы помещицы генеральши О. Ф. Дерфельден, позднее помещалась в доме крестьянина. В 1915 году в ней обучалось 50 мальчиков и 23 девочки. В январе 1912 года в селе Валуевское открыта земская школа. В 1915 году в ней училось 76 детей обоего пола.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон, дьячок, пономарь и просфорня. По штату 1876 года служили настоятель и псаломщик, с 1886 года служили настоятель, дьякон и псаломщик. Священник Михаил Иоаннович Ястремский родился в 1866 году в погосте Аполье Новоржевского уезда в семье дьячка. Окончил он Псковскую духовную семинарию, рукоположен в сан дьякона погоста Влицы Великолукского уезда, рукоположен в сан священника в погост Плесы Новоржевского уезда, 3 сентября 1892 года по прошению переведен в погост Дуняни. В 1888 - 1895 годах о. Михаил состоял законоучителем Михайловской земской школы, учителем Дунянской церковно-приходской школы, избран членом попечительного совета, награжден набедренником. 4 марта 1904 года Михаил Иоаннович уволен в связи с назначением священником 23-го драгунского Вознесенского полка. Где служил священник Ястремский в дальнейшем - пока неизвестно. В советское время он проживал в погосте Синяя Никола Опочецкого уезда, лишен гражданских и избирательных прав как служитель религиозного культа. Священник Александр Алексеевич Вознесенский (1871 - ?) родом из погоста Низовичи Великолукского уезда, окончил Псковскую духовную семинарию. Службу он начал псаломщиком в погосте Горки Великолукского уезда, затем слу- жил в погосте Чирски Псковского уезда, рукоположен в сан дьякона в погост Опоки Порховского уезда, вновь переведен в погост Чирски. В 1900 году Александр Алексеевич рукоположен в сан священника и определен в погост Кириллово Островского уезда, с 17 марта 1904 года служил в погосте Дуняни, был заведующим и законоучителем церковно-приходских школ в погосте и в деревне Прискуха, награждён скуфьёй. В 1915 году он еще служил в здешнем погосте. Дьякон Алексий Петрович Жемчужин (1843 г.р.) был родом из погоста Тура Торопецкого уезда, сын пономаря, обучался в Псковской духовной семинарии, посвящен в стихарь и назначен на дьяческую должность в погост Надбино Великолукского уезда, где посвящен в сан дьякона. В 1874 году он переведен в погост Дуняни на штатное место дьякона, с 1876 года служил псаломщиком, в 1886 году - вновь дьяконом. Уволен по собственному прошению 10 июня 1902 года. Дьякон Александр Петрович Сырохнов родился в Михайловом Погосте Великолукского уезда в семье дьякона 2 октября 1881 года, окончил Великолукское духовное училище, служил учителем церковно-приходской школы в погосте Каменка Великолукского уезда, вскоре определен псаломщиком церкви погоста Каменка, потом в Псковскую епархиальную Ильинскую общину сестёр милосердия, где был возведен в сан дьякона. С 23 июля 1910 года по 27 июля 1913 года Александр Петрович служил в погосте Дуняни, переведён в погост Влицы Великолукскогоуезда.

Дьякон Иоанн Дементиевич Великотный (1883 — 1937) служил в погосте с 13 октября 1913 года. Он был сыном псаломщика погоста Ратьково Новоржевского уезда, окончил Псковскую епархиальную псаломщическую школу, служил псаломщиком в погосте Аксёново Новоржевского уезда, был рукоположен в сан дьякона и назначен в погост Дуняни. В последующем Иоанн Дементиевич Великотный был возведен в сан священника, но где он служил в советское время неизвестно. Его арестовали 27 июля 1937 года и 21 августа он приговорён к расстрелу. Реабилитировали его 8 декабря 1989 года. Псаломщик Александр Димитриевич Дориомедов родился в 1880 году в погосте Столопно Холмского уезда в семье псаломщика, учился в Псковской духовной семинарии, определен в по- гост Дуняни. Василий Матвеевич Суворов исполнял должность псаломщика с 7 июля 1908 года. Он сын мещанина города Холм Псковской губернии, родился в 1887 году, окончил Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу и назначен в погост Дуняни 11 июля 1908 года, преподавал пение в церковноприходской школе. 28 ноября 1912 года Василий Матвеевич назна- чен псаломщиком в погост Никольское Великолукского уезда. С 13 декабря 1912 года должность псаломщика исполнял Константин Васильевич Горомулинский. Он родился в 1892 году в семье дьякона города Опочка, учился в Псковской духовной семинарии, направлен в погост Дуняни. Другими сведениями о священниках Ястремском и Вознесенском, дьяконах Жемчужине, Сырохнове, псаломщиках Дориомедове, Суворове, Горомулинском авторы не располагают.

Приход составляли населённые пункты: погост Дуняни, сёла Лахны, Раньково, деревни Авинчищи, Белохново, Бор, Боровково, Борок, Бурнусово, Валуевское, Васьково, Веретье, Волынцево, Говорово, Гривки, Гущино, Дощари, Дубровка, Жибоедово, Жуково, Заход, Зябки, Иванищево, Иванцево, Исаково, Кавезино, Калинкино, Калихово, Каменно, Кирилловское, Козино, Каленидово, Крылово, Лубенькино, Ляды, Мартьяшково, Марьино, Никитино, Новоникитино, Палково, Подвишенки, Садибино, Скоково, Слободка, Стешино, Сухлово, Сысоево, Терехово, Тростино, Тряпицыно, Усадище, Филиппово, Хорошково, Хорьково, Щелкуха, Ягодкино. В 1915 году в приходе проживало 2183 мужчины и 2321 женщина.

Село Алексеевское, принадлежавшее Михаилу Креницыну, позднее перешло Пущиным. Недалеко на бывшем погосте Заклюка стоит полуразрушенная церковь Святителя и Чудотворца Николая, построенная дедом Ивана Ивановича Пущина, лицейского друга Пушкина, полковником Фёдором Евсеевичем Пущиным. Здесь было родовое кладбище Пущиных, уничтоженное в 1950-х годах. Церковь закрыли в 30-е годы, сначала использовали под склад. Ныне деревня Дуняни Локнянского района. Церковь закрыта в советское время, не действующая, разрушается.

Погост ЗАГАРЬЕ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

В 1753 году была построена деревянная церковь Святителя и Чудотворца Николая. Когда она обветшала, на этом месте построили новую церковь. Внутри её на металлическом листе была надпись, в которой говорилось, что «сей храм построен в 1800 году тщанием помещика Петра Степановича Хмелева, на его средства и средства доброхотных жертвователей». В плане это был крестово-купольный храм, внешних украшений он не имел, кроме карниза, который опоясывал здание посредине. Крыши на четырех концах крестообразного здания не соприкасались между собой, центральную часть венчал барабан и над ним купол, который снаружи венчал крест, напоминавший орденский крест Святой Анны. Вокруг креста от него расходилось 20 металлических копьеобразных пластин. Освещался храм 14 окнами, в куполе два овальных окна. В церкви окна шли от фундамента до половины высоты здания. Над главным престолом возвышалась сень на восьми колоннах прекрасной работы. В церкви были три престола. Кроме главного, справа престол был Святого Пророка Божия Илии, слева - Святого Мученика Иоанна Воина. Со временем к западной стене были пристроены контрфорсы, поддерживавшие стену. Колокольня также каменная, на шести каменных столбах, стояла отдельно от церкви, с западной стороны. На ней было пять колоколов. Самый большой колокол весил 16 п. 8 ф.

Кладбищ было три. Одно было в церковной ограде, другое кладбище - саженях в 50 от погоста, закрытое, и еще одно, новое, в отдалении от церкви.

В начале XX века отмечена бедность церкви: недоставало церковной утвари, все три престола нуждались в новых облачениях. Часовен в приходе было две. Одна, деревянная, находилась на закрытом кладбище, вновь построена в 1897 году на месте прежней, ставшей ветхой часовни. Построена она на средства церковно-приходского попечительства. Служба в ней совершалась в первое воскресенье Петрова поста. Вторая, также деревянная часовня построена в селе Лисово его владельцем дворянином Георгием Георгиевичем фон Роопом на бывшем когда-то кладбище. В этой часовне служба совершалась только в Духов день. Больницы и богадельни при церкви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1895 году. На средства, собираемые попечительством, проводился ремонт церкви. 11 октября 1894 года на собранные прихожанами средства устроена церковно-приходская школа, которая помещалась в простой избе. Школа открыта 19 октября 1894 года, официально утверждена 20 октября 1895 года. В 1900 году в ней обучалось 44 мальчика и 4 девочки. Ученики принимали участие в чтении и пении на клиросе церкви.

До штатов 1876 года служили священник, псаломщик и просфорня, с 1876 года в церкви служили священник и псаломщик, с 1900 года - священник, дьякон и псаломщик. Священноцерковнослужители помощи от крестьян не получали. Как отмечено в документах начала XX века, они испытывали даже недостаток в священных облачениях. Священник Петр Алексиевич Чернозерский родился 28 июня 1866 года в погосте Вехоново Торопецкого уезда в семье священника. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погосте Вяз Великолукского уезда. 20 января 1891 года рукоположен в сан священника погоста Загарье, служил здесь до 21 августа 1915 года, когда он был переведен священником Успенской церкви города Великие Луки. В Загарье о. Петр был заведующим и безвозмездно преподавал Закон Божий в открытой им же церковно-приходской школе и в Новосокольнической железнодорожной школе, назначен благочинным церковного округа, избирался депутатом на училищные съезды, членом правления Великолукского духовного училища. Им пожертвованы средства на лазарет для воинов в Псковской епархиальной Ильинской общине сестёр милосердия и епархиальному свечному заводу. В 1915 году Петр Алексиевич председательствовал на съезде Псковского церковно-археологического комитета. Неоднократно священник Чернозерский печатался в «Псковских епархиальных ведомостях». Так, в 1896 году опубликована его заметка «Путешествие в Нилову пустынь». За свои труды о. Петр был награжден набедренником, скуфьёй. Протоиерей Петр Чернозерский был арестован 12 ноября 1920 года и без ссылки на статьи закона чрезвычайной тройкой особого отдела 15-й армии 2 декабря 1920 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован он 19 ноября 1993 года. Священник Владимир Андреевич Колиберский родился в 1890 году. В 1913 году он окончил Псковскую духовную семинарию, был учителем и законоучителем в одной из школ Великолукского уезда, затем священником в погосте Острие Опочецкого уезда. С ноября 1915 года о. Владимир служил в погосте Загарье. В 1921 году он еще служил в этой церкви. Дьякон Алексий Тимофеевич Алфеев родился в 1876 году в погосте Плай Великолукского уезда в семье священника. Учился он в Псковской духовной семинарии, по собственному прошению был назначен псаломщиком в погост Дуняни Великолукского уезда, 13 февраля 1900 года рукоположен в сан дьякона и назначен в погост Загарье. Здесь Алексий Тимофеевич служил до дня своей смерти 18 мая 1901 года. С 6 апреля 1909 года дьяконом служил Василий Александрович Никольский. Он родился в 1867 году, окончил Великолукское духовное училище, вначале служил псаломщиком в погосте Ловно Великолукского уезда, затем в сане дьякона в погосте Загарье. Скончался дьякон Никольский 19 мая 1915 года. Дьякон Василий Андреевич Колесов служил в погосте с 4 апреля 1915 года.

Псаломщик Александр Алексиевич Попов родился в семье псаломщика в погосте Лучани Холмского уезда в 1881 году. После окончания Торопецкого духовного училища 3 октября 1900 года назначен в погост Загарье. С 9 декабря 1910 года должность псаломщика исполнял Иоанн Гавриилович Манухин, родившийся в 1878 году в семье крестьянина. Он учился в образцовой школе при Псковской духовной семинарии, исполнял должность псаломщика в погосте Дегжо Порховского уезда и в погосте Севастьяново Торопецкого уезда. Какие судьбы ждали в XX веке священника Колиберского, дьякона Колесова и псаломщиков Попова и Манухина - неизвестно.

Приход составляли населённые пункты: погост Загарье, село Тимофейково, деревни Афонасово, Высокое (Высоково), Волнеино, Вытеглово, Гущино, Демидово, Жолобово, Захаркино, Захарино, Иванцево, Казюлино, Калинкино, Качаново, Куземкино, Марьино, Матюгово, Мишково, Островки, Патреево, Пекалово, Переходино, Порохово, Пухово, Раково, Стехново, Федорцово, Федоткино, Чурово, Щетинино, Юдино. Всего в 1915 году проживали 881 мужчина и 1064 женщины.

В годы Великой Отечественной войны церковь была разрушена, а после войны разобрана совсем. Деревня Мишково ныне в черте города Новосокольники. Ныне это территория Новосокольнического района, деревня Загарье не существует, осталось только кладбище.

Село ЗНАМЕНСКОЕ

Церковь иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»

Кирпичная, двухэтажная церковь построена в 1775 году помещиком этого села Сергеем Ивановичем Байковым на его собственные средства. Два его брата, Дмитрий и Иван так- же построили церкви: в Никольском и Бологое. В начале XIX века церковь была упразднена, с 1832 года по 1860 год по бедности была приписана к Богоявленской церкви погоста Бологое, всё имущество церкви: библиотека, сосуды, ризница, колокола были переданы в соборную церковь города Великие Луки.

К этому времени окрестные сёла перешли от Байковых другим владельцам. В 1849 году церковь «возобновлена» по ходатайству и на средства помещиков: села Никольское Марии Ивановны Васюковой, села Минкино Ивана Петровича Назимова и села Знаменское Анемподиста Семеновича Абрютина. В церкви было три престола, главный престол - иконы Божией Матери «Знамение», в приделах - Усекновения Честной Главы Иоанна Крестителя и Святой Мученицы Татьяны. Приделы размещались на втором этаже, над главным престолом. В 1888 году первоначальная деревянная кровля заменена железной. В плане церковь представляла собою крест, снаружи были украшения из кирпича. В церкви хранился серебряный позолоченный крест с девятью частицами Святых мощей: Апостола Варнавы, Арсения и Михаила Тверских, Феодора Стратилата, Великомученика Пантелеимона, Меркурия Смоленского, Нила Столобенского, Иакова Боровичского, Василия Амасийского и Пафнутия Боровского. До 1890 года крест находился на Святом престоле, но из-за ветхости его нельзя было выносить молящимся.

В 1890 году для него был устроен киот, который установили перед иконостасом, на виду у всех молящихся в церкви. В алтаре над Святым престолом была установлена с большим художеством изготовленная деревянная резная позолоченная сень, по четырем сторонам были иконы Святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Иоанна Милостивого в резных золоченых рамах. Иконостас также был красивой резьбы. Иконы были византийского и итальянского письма. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью, высотой 18 саженей от основания до креста, на ней было четыре колокола. Главный колокол весил 31 п. 32 ф., на нём была икона Божией Матери «Знамение». Этот колокол обладал приятным звуком и был слышен на 10 вёрст вокруг. Второй колокол весил 8 п. 30 ф., третий - 1 п., четвёртый - 20 ф. Рядом с церковью хоронили дворян, «принесших много пользы церкви» с особого разрешения епархиального начальства. На нем было только несколько захоронений. Здесь были фамильные склепы Назимовых и Абрютиных. На кладбище были похоронены внук строителя церкви Дмитрий Федосеевич Байков, его малолетняя дочь Анна и подпоручик Илья Арсеньевич Васюков.

На расстоянии 1 . версты от церкви в лесу находилось общее кладбище. Часовен в приходе не было. В 2-х верстах от церкви, вблизи деревни Захаркино, в болотистой местности был целебный ключ, его воды помогали от глазных болезней. Вода в нем была необыкновенно чистой и холодной. Около этого ключа стоял деревянный крест. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство учреждено в 1887 году, собранные им средства шли на нужды школы. Церковно-приходская школа открыта 25 октября 1894 года, вначале она помещалась в церковной сторожке. Олимпиада Ивановна Чагина, супруга генерала Н. И. Чагина, вместе с Марией Ивановной Назимовой, владелицей села Минкино, в школе устраивала рождественские праздники. Стараниями попечительницы школы О. И. Чагиной для школы было построено специальное здание. Значительные средства на её строительство, в память московской купчихи Любови Шишкиной, пожертвовал товарищ (заместитель) прокурора Священного Синода Владимир Карлович Саблер. Генерал Чагин пожертвовал деньги на устройство в школе вентилятора, его супруга решила подарить школе часы. 8 ноября 1899 года состоялось освящение нового школьного здания, построенного из елового леса и рассчитанного на 80 учеников. До 1876 года причт составляли священник, дьячок и пономарь, с 1876 года - священник и псаломщик, «содержание причта посредственное», при нарезке земли причту выделена земля худшего качества, самый лучший урожай - на церковной земле. Впрочем, и у крестьян земля была немногим лучше, из-за этого многие из них переселялись в Сибирь. Священник Михаил Петрович Протопопов родился в семье священника погоста Вяз Великолукского уезда в 1861 году. После окончания Псковской духовной семинарии по прошению направлен псаломщиком в погост Вяз, там был посвящен в сан дьякона, 14 февраля 1888 года переведён в село Знаменское священником. Здесь он был избран председателем церковно-приходского попечительства, членом благочиннического совета, депутатом от церковного округа на училищный съезд, благочинным церковного округа (с 8 июля 1896 г.), наблюдателем за церковно-приходскими школами и школами грамоты, состоял законоучителем и учителем в местной школе и Горицкой земской школе. За свои труды о. Михаил получил архипастырское благословение, награжден набедренником, скуфьёй, за пожертвования в пользу голодающих получил архипастырскую признательность. 17 августа 1905 года Михаил Петрович переведен священником Преображенской церкви города Великие Луки. Священник Павел Иаковлевич (Яковлевич) Софийский родился 21 октября 1866 года в семье священника в погосте Неворож Торопецкого уезда. После окончания Порховского духовного училища Павел Яковлевич служил псаломщиком в погостах Пожеревицы Порховского уезда, Николаевские Любуты Торопецкого уезда, здесь он рукоположен в сан дьякона, затем переведен в погост Гривино Новоржевского уезда. С 1906 по 1909 год он служил дьяконом в Псковском Троицком соборе, был делопроизводителем общества хоругвеносцев при соборе. 22 ноября 1909 года возведен в сан священника и переведен в село Знаменское. После тяжелой болезни о. Павел скончался 18 марта 1913 года.

Псаломщик Михаил Михайлович Лебедев (1881 г.р.) был родом из погоста Вяз Великолукского уезда, сын священника. После окончания Великолукского духовного училища он направлен пса- ломщиком в село Знаменское, где помогал священнику преподавать Закон Божий в церковно-приходской школе. С 7 июля 1908 года должность псаломщика исполнял Николай Владимирович Си- найский (1889 г.р.), сын псаломщика, уроженец погоста Стехново Новоржевского уезда. После окончания Великолукского духовного училища он окончил курс Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школы и по прошению направлен в село Знаменское. В 1915 году псаломщиком служил Алексей Иоаннович Попов (1872 г.р.), сын мещанина города Великие Луки, до назначения в село Знаменское он служил в погосте Острие Опочецкого уезда. Сведений о дальнейшей судьбе священника Протопопова, псаломщиков Лебедева, Синайского и Попова не обнаружено.

В приходе были следующие населённые пункты: село Знаменское, деревни Авсюхи, Бобки, Борисово, Ботвино, Воронино, Гостилово, Дураки, Захаркино, Зеленино, Изракино, Конопельник, Лопыри, Носково, Паколово, Петрушино, Рожково, Рыженино, Савино, Скорнево, Толконогово, Цадилово. В 1915 году здесь жило 858 мужчин и 820 женщин. Решением Псковского губисполкома от 23 апреля 1924 года деревня Дураки переименована в Ручейки.

Ныне деревня Минкино Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ИВАНЬКОВО

Церковь АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Стоявшая здесь деревянная церковь сгорела в 1808 году. Каменная церковь построена в 1813 году помещиком майором Иваном Фёдоровичем Арбузовым. Придел церкви был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая. В иконостасе церкви были иконы, спасенные из пожара. Особо почиталась прихожанами Казанская икона Божией Матери. В церкви хранился напрестольный серебряный Крест 1766 года с частицей мощей Святого Великомученика Феодора Стратилата и Евангелие московской печати 1653 года. Колокольня была так-же каменная, построена отдельно от церкви, на ней было шесть колоколов. Вес первого колокола 21 п. 30 ф., на нём были изображения Казанской иконы Божией Матери и Святителя Николая, вес второго, полиелейного, колокола - 6 п. 4 ф., третьего, вседневного, - 4 п. 23 ф., четвёртого - 1 п. 21 ф., пятого - 38 ф., шестого - 36 ф. Церковь была обнесена оградой из дикого камня.

Возле церкви хоронили тех прихожан, которые много постарались для храма. Здесь, по ходатайству причта, в 1894 году был похоронен крестьянин деревни Гришино Феодосий Васильевич Садовников. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он выразил архипастырское одобрение местному причту с церковным старостой, осмотрел святыни церкви. После церкви владыка осмотрел Иваньковскую церковноприходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В XX веке, 10 июля 1916 года, погост посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Несмотря на приезд в позднее время, весь народ ждал владыку в храме. После обозрения храма, реликвий епископ обратился к прихожанам с назидательным словом, призвал слушателей воспитывать в себе христианские добродетели. На другой день он посетил церковно-приходскую школу, где проверил познания учеников.

В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная, - вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни. В часовне находилась икона Святителя и Чудотворца Николая. Богадельни, больницы и церковно-приходского попечительства при церкви не было. В числе благотворителей церкви был помещик Зыбин. Церковно-приходская школа открыта 25 ноября 1885 года, помещалась в доме, построенном специально для нее. В память чудесного спасения семьи Императора Александра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года близ станции Борки Харьковской железной дороги по приговору прихожан от 31 января 1889 года решено установить ежегодный попечительный сбор на содержание школы с каждого крестьянского земельного душевого надела. В 1900 году в ней обучалось 54 мальчика и 4 девочки.

Священник Никандр Александрович Пятницкий был родом из погоста Крекшино Островского уезда, сын дьякона, родился 17 сентября 1865 года. После окончания Псковской духовной семи- нарии он назначен псаломщиком в погост Барута Новоржевского уезда, священником погоста Лужник Торопецкого уезда, с 20 января 1900 года служил в здешнем погосте, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. Духовенством церковного округа он избран членом благочиннического и попечительного советов. За заслуги по духовному ведомству награжден набедренником, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года о. Никандр награжден саном протоиерея.

Псаломщик-дьякон Павел Петрович Архангельский родился 22 июня 1860 года в этом же погосте в семье пономаря. По болезни он не смог окончить Великолукское духовное училище, был на военной службе, преподавал в Иваньковской церковно-приходской школе, служил псаломщиком в погосте Славковичи Псковского уезда. С 3 октября 1887 года Павел Петрович служил в здешнем погосте, в 1895 году рукоположен в сан дьякона. 22 апреля 1908 года его перевели священником в погост Детковичи Великолукского уезда. Псаломщик-дьякон Василий Васильевич Назарецкий ро- дился 5 февраля 1878 года в погосте Морино Порховского уезда в семье священника, учился в Торопецком духовном училище, по прошению отца был уволен из 2-го класса, служил псаломщиком в погосте Золвие Торопецкого уезда. После того, как он выдержал экзамен на звание дьякона, с 10 февраля 1909 года служил в погосте Иваньково. В 1911 году Василий Васильевич посвящен в сан священника, служил в погосте Верхний Мост Псковского уезда. В 1924 году о. Василий был привлечен к суду в качестве обвиняемого в «фальсификации» обновления икон в Псковской епархии, приговорен к 1 году лишения свободы. В 1937 году его арестовали вновь, 30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован священник Василий Васильевич Назарецкий 1 марта 1963 года. Его отец, священник Василий Назарецкий расстрелян в 1919 году.

Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американскую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение церкви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества. О дальнейшей судьбе священника Пятницкого, псаломщика-дьякона Архангельского неизвестно.

В приходе были следующие населённые пункты: сёла Иваньково, Заскачиха, деревни Бор, Борок, Бородино, Васьково, Гвезданово, Гришино, Дрехово, Дрисливицы, Еремеево, Иевлево, Исаково, Козино, Кушаново, Кушково, Морозово, Наволок, Орехов Брод, Орешково, Плотки, Пыплино, Решетниково, Рожницы, Ручьи, Стихирево, Субботкино, Царево, Ямы, а также деревня Луковищи Бежаницкой волости Новоржевского уезда, Веретье и Задорожье Локонской волости Холмского уезда. В 1915 году в приходе проживало 1579 мужчин и 1629 женщин. В годы советской власти церковь закрыта, превращена в клуб. В годы Великой Отечественной войны разрушена колокольня. В 2004 году церковь попытались восстановить. Имение Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной (урожденной Алединской). Она известна как пианистка, автор романсов, брала уроки у М.И. Глинки. В Петербурге её дом посетил Ф. Лист, в юности она дружила с поэтами Н.Ф. Тютчевым, А.Н. Апухтиным, была знакома с Я.П. Полонским, Великим князем Константином Константиновичем Романовым (поэтом К.Р.), композиторами А.Г. Рубинштейном, Ц.А. Кюи. Музыкальный талант Софьи Александровны перешел к её детям и внукам. Её внук Лев Альфонсович Остен-Сакен слу- жил на яхте Императора Николая II, принимал участие в музыкальных вечерах императорской семьи. В погосте Иваньково были похоронены С.А. Зыбина, её дочь Екатерина Кирилловна с мужем Альфонсом-Эрнстом Рудольфовичем Остен-Сакен. После 1917 года в имении был организован агропункт, земля поделена между крестьянами. В 1924 году семью Остен-Сакенов решили выселить из имения: «Остен-Сакена Льва и Варвару выселить как дворян и содержащихся в концлагере». По свидетельству жителей Лев, как офицер царской яхты, был расстрелян вместе со своими детьми в окрестностях Иваньково. Могилы Зыбиной и Остен-Сакенов осквернены и разрушены.

Ныне деревня Иваньково Локнянского района. Церковь разрушается.

Село ИЛЬИНСКОЕ (Марьино)

Церковь СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Деревянная двухэтажная церковь построена в 1768 году генералом Семёном Карауловым. В 1868 году церковь отремонтирована на средства священника о. Иакова Ашевского. В церкви было четыре престола. Кроме главного, Сретенского, в приделах - Святого Архистратига Михаила и Святого Андрея Первозванного, а над ними, наверху — Святого Пророка Божия Илии. В церкви находилась местночтимая икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Колокольня также деревянная, на ней четыре колокола. Первый колокол весил 12 п., второй - 3 п. 20 ф., третий - 1 п., четвёртый - 20 ф. В 1915 году указаны пять колоколов, самый большой колокол весил 18 п. 35 ф., на нём была надпись:

«Куплен при священнике Александре Шамардине и церковном старосте Василии Петрове»

второй колокол весил 12 п., третий - 3 . п., четвёртый - 2 п.39 ф., пятый - 1 п. Надписей на колоколах не было. Вблизи церкви было кладбище.

Благотворителем церкви был майор Андрей Алексеевич Клокачев. В приходе была одна деревянная часовня - Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна - на расстоянии 2 вёрст от храма. Перед праздником Святой Троицы с 60-х гг. XIX века прихожане Сретенской церкви совместно с прихожанами Успенской церкви погоста Марипчелки и церквей других погостов устраивали крес- тный ход от заранее оговоренного места до погоста Марипчелки, где служилась божественная литургия затем устраивалась общая трапеза, после которой совершался торжественный молебен Святой Троице и крестные ходы возвращались в свои приходы.

Больницы и богадельни при церкви не было. С 1876 года при церкви существовало церковно-приходское попечительство. Его деятельность заключалась в изыскании средств на украшение церкви. На средства попечительства приобретены икона Преподобного Нила Столобенского, плащаница, подсвечник, облачения на престол и церковная сторожка. 12 ноября 1891 года открыта церковно-приходская школа. Она содержалась Великолукским уездным земством и епархиальным училищным советом, помещалась в церковном доме. В 1910 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек.

Согласно штатам 1843 года в церкви служили священник и дьячок. По штатам 1876 года служили настоятель и псаломщик. С 16 июня 1897 года священником служил Димитрий Михайлович Ильинский. Он родился в погосте Дубков Островского уезда в 1871 году в семье священника. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погосте Мелётово Псковского уезда, дьяконом в погосте Верхолино того же уезда. В Ильинском он заведовал церковно-приходской школой и преподавал Закон Божий. 13 октября 1906 года священник Ильинский переведён вновь в погост Верхолино. Священник Александр Иаковлевич (Яковлевич) Шамардин сын псаломщика погоста Кривовичи Псковского уезда, родился 6 августа 1873 года. После окончания Псковской духовной семинарии со 2 ноября 1894 года он служил псаломщиком в Ильинском, в 1899 году был посвящен в сан дьякона в погост Милолюб Великолукского уезда, 21 декабря 1906 года посвящен в сан священника в село Ильинское, был законоучителем в церковно-приходской школе, награждён набедренником. 17 ноября 1937 года о. Александр арестован и 4 декабря 1937 года осужден «тройкой» УНКВД Калининской области на 8 лет лишения свободы. Дата его смерти неизвестна, реабилитирован священник Шамардин 30 марта 1998 года.

Псаломщик Василий Мухин родился в семье священника Воскресенской церкви города Холм Псковской губернии 23 марта 1881 года. После обучения в Псковской духовной семинарии служил учителем в Порховском уезде, с 4 мая 1901 года служил в селе Ильинское. 7 марта 1911 года псаломщик Василий Мухин переведён за штат. 12 июня 1911 года псаломщиком назначен Алексей Иоаннович Софийский. Он родился в семье священника погоста Бутитино Великолукского уезда в 1890 году, окончил один класс Псковской духовной семинарии. Дальнейшая судьба священника Ильинского, псаломщиков Мухина и Софийского неизвестна.

Населённые пункты, составлявшие приход: село Ильинское, деревни Бор, Буркино, Власково, Гороватка, Горушка, Зуево, Зуйки, Ильино, Куделино, Курова Гора, Липовка, Марьино, МолодоМарьино, Новоселье, Петрово, Рагулино, Ражковичи, Разливы, Романовка, Суханово, Токарево, Устинково, Хохлово, Юрьево-Карцево, Ямно, хутор Ильинское. Всего в 1915 году проживало 968 мужчин и 999 женщин.

В советское время и сейчас - деревня Марьино Великолукского уезда. Церковь не сохранилась.

Погост КАМЕНКА

Церковь ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Кирпичная церковь построена в 1759 году помещиком села Левково Андрианом Алексеевичем Абрютиным (Обрютиным). Престолов было три, кроме главного, два престола были в приделах: Благовещения Пресвятой Богородицы и Святой Великомученицы Параскевы Пятницы. В церкви находилась древняя, «Строго византийского письма» местночти мая икона Святой Великомученицы Параскевы.

Колокольня так-же кирпичная, построена в связи с церковью, на ней висело шесть колоколов. Вес первого колокола 18 п. 38 ф., второго - 14 п. 37 ф., вес остальных неизвестен. Рядом с церковью находилось кладбище. Сохранились две каменные плиты. Надпись на одной из них гласит:

«Гвардии полковник Николай Александрович Навроцкий. Род. 19 апреля 1842 г, сконч. 12 июня 1913 г.».

Это строитель церковно-приходской школы. Надпись на второй плите:

«Илия Николаевич Клакачев. Гвардии капитан. Род. 18 октября 1834 г, сконч. 9 ноября 1889 г.».

В приходе была одна деревянная часовня в деревне Красный Холм, на кладбище. Богослужение в ней совершалось в Троицкую субботу. Больницы, богадельни, церковно-приходского попечительства при церкви не было. В 1899 году открыта церковно-приходская школа, здание для неё построил местный землевладелец, полковник в отставке Николай Александрович Навроцкий на собственные средства, некоторую сумму добавил Святейший Синод. В 1910 году обучалось 45 мальчиков и 12 девочек. Строитель церкви Абрютин пожертвовал в пользу причта храма 33 десятины земли, из них 2 десятины - под церковью и кладбищем, 3 десятины - усадебной и огородной земли, 18 десятин - пахотной, 7 - сенокосной, 3 десятины заняты кустарником.

В начале XX века отмечена бедность церкви утварью, особенно облачениями Святых Престолов и жертвенников, да и для самих священнослужителей.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьячок и пономарь. Священник Иоанн Иоаннович Соловский был родом из погоста Медово Холмского уезда, сын священника. Родился он в 1871 году. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погосте Белый Порховского уезда. В 1896 году Иоанн Иоаннович посвящен в сан священника погоста Каменка. Здесь он служил до 16 ноября 1904 года и был переведён в погост Бежаницы Новоржевского уезда. Священник Николай Иоаннович Ветошкин родился 28 ноября 1878 года в погосте Речане Торопецкого уезда в семье псаломщика. После окончания Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в Михайловом Погосте Великолукского уезда. С 17 декабря 1904 г. Николай Иоаннович служил священником в погосте Каменка, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. За усердную и полезную службу о. Николай награжден набедренником, скуфьёй.

С 10 октября 1897 года псаломщиком служил Павел Семионович (Семёнович) Покровский, родившийся в погосте Новая Уситва Островского уезда в семье священника в 1877 году. Окончил 4 класса Псковского духовного училища. Должность псаломщика с 10 февраля 1909 года исполнял Андрей Павлович Корнев. Он родился в крестьянской семье в Порховском уезде, учился в Молочковской земской школе Порховского уезда, окончил регентские курсы в Пскове. Судьба священников Соловского и Ветошкина, псаломщиков Покровского и Корнева в дальнейшем неизвестна.

В 1915 году приход церкви составляли погост Каменка, сёла Грибаново, Исаково, Левково, Раменка, деревни Афоносково, Боброво, Вережье, Вознесенское, Дранцово, Жарки, Каменка (Елагиной), Каменка (Червивка), Китово, Красный Холм, Леоново, Максимиха, Михеево, Наумово, Новотроицкое, Ушаково, Федоровское, Шиловы Нивы, Шиндяково. В приходе проживало мужчин - 805, женщин - 818. Имение Грибаново в начале XX века принадлежало Анатолию Васильевичу Клокачеву. После 1917 года землю поделили между крестьянами по норме, надел получил и Клокачев. В 1924 году принято решение: «Клокачева Анатолия Васильевича выселить как бывшего дворянина, психически больного».

Ныне деревня Каменка Локнянского района. Церковь в руинах.

Погост КОЛЮБАКИ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Кирпичная церковь построена в 1807 году вместо обветшавшей деревянной церкви, стоявшей здесь. В 1845 году верх церкви был надстроен, тогда же её покрыли железом, до этого она была покрыта тёсом. Ранее здесь был Колюбакский Успенский мужской монастырь, разорённый литовцами в XVII веке. Церковь была двухэтажной, до 1845 года стояла без купола. Престолов в церкви было два. Кроме главного, Успенского, находившегося на втором этаже, на первом этаже был престол во имя Введения Богородицы во Храм. На втором этаже службы шли от Пасхи до 1 (14) октября, внизу - в остальное время.

В церкви находилась древняя почитаемая народом икона Успения Божией Матери. В честь этой иконы 1 (14), 15 (28) и 23 августа (5 сентября), в первую неделю Петрова поста совершались многолюдные богослужения. В первое воскресение Петрова поста проходил крестный ход на остров озера Сокото, в память явления на этом острове иконы Успения Божией Матери. Официально этот крестный ход оформлен Псковской духовной консисторией 1 июня 1868 года, со времени открытия на острове приходского кладбища. Еще один крестный ход совершался в пятую пятницу после Пасхи в Великие Луки, в 23 верстах от погоста, на восемь дней. Этот крестный ход установлен указом Псковской духовной консистории от 28 апреля 1887 года. Указом консистории от 19 августа 1896 года установлено, что крестный ход на озеро Сокото совершаться должен 1 (14) августа и 6 (19) января на озеро Псово. В связи с эпидемией сибирской язвы, с 1868 года в июне в 25 селениях по особому соглашению жителей селений служатся молебны, панихиды и водосвятия. Во время крестного хода в мае 1899 года в погосте Купуй состоялась встреча крестного хода с иконой Успения Божией Матери погоста Колюбаки с иконой Святителя Феодосия Черниговского, которая возвращалась в Великие Луки из Чернигова, где была освящена на мощах Святителя.

Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней было шесть колоколов. Вес самого большого колокола 30 п. 30 ф., он подарен жителями города Великие Луки. Колокол этот лил мастер Михаил Астраханцев. На втором колоколе надпись: «10 пудов 10 фунтов, лит 1867 года февраля 25 дня к церкви Успения Божией Матери, ценою 83 рубля 75 копеек». Третий колокол весил 3 п., четвёртый - 2 п., пятый и шестой колокола были весом по 1 п., без надписей. Наверху колокольни помещалась библиотека. Вокруг церкви находилось небольшое кладбище. В 1888 году оно было обнесено кирпичной оградой на каменном фундаменте. Из-за того, что на этом кладбище уже не оставалось мест для захоронений, в 1868 году открыто кладбище на острове на озере Сокото. В 1826 году к Успенской церкви была приписана деревянная Покровская церковь села Сенчиты. В том же году она была продана в погост Поречье Невельского уезда Витебской губернии. В селе Сенчиты, на месте алтаря упразднённой церкви, в 1853 году помещицей, женой полковника Варварой Александровной Азначевской построена деревянная часовня. Службы в ней никогда не совершались, в 1891 году она сгорела во время пожара в селе. Вторая деревянная часовня на кладбище острова на озере Сокото построена в 1875 году священником Феодором Смирновым по особому сбору от богомольцев на том месте, где по преданию явилась икона Успения Божией Матери. Во время крестного хода в первое воскресенье Петрова поста здесь служился молебен с акафистом. Церковно-приходского попечительства, больницы и богадельни при церкви не было. В 1873 году священник на свои средства открыл школу, но из-за недостатка средств школа передана уездному земству, которое её стало содержать. В 1900 году в ней обучалось 72 ученика. Еще одна школа, церковно-приходская, открыта местным священником 17 октября 1889 года в деревне Белиево, в 1891 году она переведена в деревню Никулкино и содержалась на средства Псковской епархии и церкви. В 1900 году её посещали 23 ученика. В клировой ведомости 1910 года указана одна церковноприходская школа, учрежденная в 1903 году.

По штатам 1843 года в церкви служили священник, два псаломщика и просфорня. С 1876 года по 1895 год штат церкви составляли священник и псаломщик, с 1895 года - священник, дьякон и псаломщик. Священник Феодор Иоаннович Смирнов родился в 1844 году в Новоржевском уезде в погосте Добрывичи, сын дьякона. Окончил Порховское духовное училище и Псковскую духовную семинарию, служил священником в погосте Черный Великолукского уезда. В качестве поощрения «за совершенно трезвое поведение и скромный характер» 24 октября 1872 года переведен в погост Колюбаки. Духовенством церковного округа о. Феодор избран членом благочиннического и попечительного советов округа, состоял законоучителем в земском и народном училищах, избирался благочинным церковного округа, попечителем Колюбакской земской школы. В 1889 году священник избран гласным Великолукского уездного земства, членом Великолукского училищного совета. За свои труды о. Феодор награжден набедренником, скуфьёй, неоднократно получал благодарность от уездного земства. 5 августа 1903 года священник Феодор Смирнов уволен за штат, ему назначена пенсия. 18 сентября 1903 года из погоста Раменье Великолукского уезда переведен священник Михаил Матфеевич Ратьковский. Служил он здесь до 17 апреля 1908 года. Священник Александр Георгиевич Горский родился в 1868 году, происходил «из духовного звания». После окончания Псковской духовной семинарии преподавал в земской школе, служил псаломщиком в погосте Дубки Островского уезда, священником в погосте Рясино Опочецкого уезда, с 5 июня 1908 года - в погосте Колюбаки. Священник был награжден набедренником, медалью за участие в первой Всероссийской переписи населения. 18 ноября 1937 года священник Горский арестован, 4 декабря 1937 года без статьи его приговорили к 10 годам лишения свободы. Дата смерти о. Александра неизвестна, реабилитировали его 18 декабря 2001 года Дьякон Василий Филиппович Цвинев был уроженцем Великих Лук. Родился он в семье псаломщика Великолукского Вознесенского женского монастыря 23 декабря 1874 года, окончил Великолукское духовное училище и Псковскую духовную семинарию, 3 декабря 1895 года назначен дьяконом в погост Колюбаки. Здесь он состоял законоучителем в церковно-приходской школе. Служил дьякон Цвинев до 22 сентября 1902 года, когда был рукоположен в сан священника в погост Окни Великолукского уезда. Дьякон Николай Александрович Щукин (4 января 1879 - ?) по болезни не завершил учебу в Псковской духовной семинарии, с 27 мая 1898 года служил в здешнем погосте. Где он служил в дальнейшем - неизвестно, в 1937 году священник Щукин арестован, и 27 ноября 1937 года приговорен к 10 годам лишения свободы, реабилитирован 16 марта 1999 года. Псаломщик Владимир Николаевич Знаменский (22 апреля 1878 - ?) уроженец погоста Качаново Островского уезда, сын священника, окончил Псковское духовное училище и Псковскую духовную семинарию, 10 февраля 1900 года назначен псаломщиком в здешнюю церковь. Псаломщик Иоанн Александрович Лебедев (16 мая 1891 г. р.) учился в Псковской духовной семинарии, учительствовал в школах Островского и Великолукского уездов.

14 апреля 1906 года назначен исполнять должность псаломщика в здешний погост, служил до 23 декабря 1910 года, переведён дьяконом в погост Троица-Хлавица Холмского уезда. С 31 августа 1911 года должность псаломщика исполнял Александр Иоаннович Князев (22 августа 1884 г. р.). Он учился в Псковской духовной семинарии, служил в погостах Пруды Псковского уезда и Хотилицы Торопецкого уезда.

Церковным старостой с 1883 года был крестьянин сельца Сенчиты Дорофей Дометиев, 1834 г. р. В церковь им пожертвована медная посеребренная риза на икону Благовещения Пресвятой Богородицы и дом в две комнаты для размещения богомольцев и прихожан, собиравшихся в погосте для крестного хода. Судьба священников Смирнова и Ратьковского, дьяконов Цвинева, пса ломщиков Знаменского, Лебедева и Князева, церковного старосты в дальнейшем неизвестна.

Населённые пункты прихода: село Колюбаки, деревни Белиево, Березняки, Боброво, Борисково, Борок, Брод, Быково, Вальково, Вальнево, Васильево, Волково, Вязково, Гаврилово, Голышево, Гусаково, Демино, Демяницы, Деревки, Есипцево, Ивановская, Копылово, Коровница, Котлово, Котлярево, Крупошево, Лахново, Ломы, Мартиново, Мелехово, Меньково, Мулино, Нестерово, Никитина Гора, Никулкино, Нянино, Орехново, Основино, Острошно, Пирогово, Пищальниково, Плаксино, Потопино, Пушкарево, Рогаткино, Сенчиты, Скороходово, Сомино, Сороквашино, Странниково, Темрево-1, Темрево-2, Торино, Тронино, Федорково, Финютино, Хвостово, Цибаево, Шадинино, Шушпаново, Щерганиха. В 1915 году проживало 1937 мужчин и 1984 женщины.

Ныне деревня Колюбаки Великолукского района. Церкви нет.

Погост КОСТЬКОВО

Церковь СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА

Однопрестольная деревянная церковь на каменном фундаменте построена в 1863 году прихожанами. Её строительство было вызвано отдалённостью от церкви погоста Вяз. Колокольни не было. Колокола висели над входом в притвор, под его крышей. Всего было четыре колокола. Вес первого - 12 18 ф., второго - 1 п., третьего - 1 п., четвёртого - 35 ф. Надписей на них не было. В 1908 году старанием священника Шетнева и прихожан начато строительство колокольни и трапезной, в 1909 году строительство окончено. На колокольне повесили три колокола. Вес первого колокола - 25 п., он приобретен в 1909 году священником Шетневым с помощью прихожан. Вес двух других колоколов не был обозначен.

При церкви на кладбище хоронили с разрешения епархиального начальства, в полуверсте от церкви было еще одно кладбище, близ соснового леса. 26 августа 1900 года епископ Псковский и Порховский Антонин посетил погост Костьково. Им был отслужен молебен Святому Великомученику Георгию, произнесена назидательная речь, в которой владыка убеждал держаться православной церкви, в которой одной есть спасение. Благословив прихожан и настоятеля церкви, он расспрашивал его о нуждах храма, бедность которого сразу бросалась в глаза, осмотрел церковно-приходскую школу.

Церковь стояла между двух озёр. Часовен в приходе не было. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1890 году, утверждено епископом Псковским и Порховским Гермогеном 30 июля 1891 года. На средства, собранные попечительством, ремонтировалась церковь, позолочен иконостас, необходимые средства выделялись церковно-приходской школе. Церковно-приходская школа открыта в 1884 году старанием священника Симеона Владимирского. В 1896 году для школы приобретен дом-пятистенок.

Штат церкви с 1876 года составляли священник и псаломщик. Священник Михаил Иоаннович Шетнев был родом из погоста Хвойно Опочецкого уезда, родился в семье псаломщика в 1866 году. После окончания Псковской духовной семинарии он служил дьяконом в погосте Камено Опочецкого уезда, 30 мая 1894 года переведен в погост Костьково и рукоположен в сан священника. В Костьково о. Михаил был законоучителем в церковно-приходской школе, председателем церковно-приходского попечительства, членом благочиннического совета, исполнял обязанности благочинного церковного округа, ему была объявлена архипастырская признательность за труды в церковно-приходской школе, награждён скуфьёй. 24 июля 1913 года о. Михаил скончался. Его сын Николай (1893 - ?) тоже стал священником, в советское время служил в здешней церкви. В 1928 году его и еще двух священников обвинили в попытке создания контрреволюционной организации «Союз христианского усилия». По приговору особого совещания коллегии ОГПУ 29 марта 1929 года его и двух священников сослали в Сибирь на 3 года каждого. Сведений о дальнейшей судьбе о. Николая нет. Настоятель церкви священник Александр Иоаннович Невдачин родился в 1877 году в г. Опочка в семье священника. После окончания Псковской духовной семинарии был учителем и законоучителем в церковно-приходских школах, дьяконом в погосте Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, в 1904 году епископом Минским и Туровским Михаилом рукоположен в сан священника Чучевицкой Покровской церкви Мозырского уезда Минской епархии. 29 октября 1913 года переведён в погост Костьково. Об о. Александре известно, что он был арестован 6 июня 1930 года, 11 декабря 1930 года приговорён к 5 годам лишения свободы, реабилитирован 5 октября 1989 года. Дата и обстоятельства смерти священника неизвестны.

Псаломщик Александр Михайлович Лебедев родился в 1872 году в погосте Вяз Великолукского уезда в семье священника, учился в Псковской духовной семинарии, по собственному прошению определён псаломщиком в село Знаменское Великолукского уезда, 18 сентября 1900 года переведён в погост Костьково. Здесь Александр Михайлович преподавал в церковно-приходской школе. С 4 февраля 1908 года псаломщиком служил Петр Иоаннович Суворов. Он родился в погосте Старина Торопецкого уезда, в семье пономаря 5 июня 1854 года. После окончания Торопецкого духовного училища исполнял должность псаломщика в погостах Попово Холмского уезда Псковской губернии, Дуняни Великолукского уезда и в других уездах Псковской губернии. С 31 декабря 1912 года должность псаломщика исполнял сын Петра Суворова Никифор Петрович Суворов. Он родился в 1892 или в 1893 году, учился в Псковской духовной семинарии, но из-за неимения средств был уволен по собственному прошению, жил с отцом. Сведений о дальнейшей судьбе псаломщиков Лебедева, Петра и Никифора Суворовых нет.

Приход составляли населённые пункты: село Костьково, селение Костьково, деревни Бессоново, Большое Кстово, Большое Легино, Большая Пятчиха, Бобки, Ботвино, Виноходцево, Вороново, Голенищево, Гринцово, Гритьково, Жидково, Зеленино, Золотуха, Копнино, Клетки, Котово, Ломы, Лехово, Малое Кстово, Малое Легино, Малая Пятчиха, Марково, Морозовец, Мячево, Некрасово, Онушиха, Остров, Павлово, Платично, Проявино, Полуяково, Ситно, Струги, Суконкино, Старики, Сушилово, Толчея, Ульянцево, Фомино, Фролово, Харитонцево, Худоносово, Цаплино, Чурилово, Шнитки. В 1915 году в приходе проживали 1921 мужчина и 1980 женщин.

Ныне деревня Костьково Пустошкинского района. Церкви нет.

Погост КРУТОВРАГ

Церковь СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

Каменная церковь построена в 1817 году помещиком Николаем Петровичем Непениным. В плане церковь представляла собой крест. Престолов в церкви было два. Кроме главного, в приделе был престол Святителя и Чудотворца Николая. Прихожанами, жителями отдалённых мест почиталась находившаяся в церкви икона Святого Пророка Божия Илии с изображениями по сторонам всех чудес этого угодника. Но ни письменных, ни устных сведений о её происхождении не сохранилось. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью.

Колоколов на ней было шесть. Больший колокол весил 47 п. 20 ф., имел надпись:

«Колокол сей устроен от разных богомольных благотворителей и особенным невидимым содействием Св. Пророка Илии».

Второй колокол весил 14 п. 20 ф., на котором также была надпись, но от времени стала неразборчивой. Вес остальных колоколов неизвестен, все они были без надписей. Близ церкви было два кладбища. В этой церкви крестили будущего героя Бородинского сражения П.Н. Непенина (родился 29 июня 1792 года). Часовен, церковно-приходского попечительства, больницы и богадельни при церкви не было. С конца 1889 года открыта школа грамоты, переименованная в церковно-приходскую школу. В 1915 году в ней обучалось 67 мальчиков и 15 девочек. В августе 1896 года организован хор певчих, состоявший из прихожан и учеников школы.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Димитрий Васильевич Харлов родился в 1858 году в погосте Ясно Порховского уезда. После окончания Псковской духовной семинарии был учителем в Порховском уездном училище, служил псаломщиком в Михайловом Погосте Великолукского уезда, с 5 марта 1886 года служил священником в погосте Крутовраг. Здесь его избирали следователем благочиннического округа, членом попечительного и благочиннического советов. За устройство церковно-приходской школы награжден набедренником, за заслуги по духовному ведомству награждён скуфьёй. 20 мая 1903 года священник Харлов переведен старшим священником Богоявленского собора города Великие Луки. Священник Иоанн Иоаннович Жемчужин переведен в погост Крутовраг 27 августа 1908 года из погоста Бутитино Великолукского уезда. Он родился 15 июня 1861 года, окончил Псковскую учительскую семинарию, до принятия священнического сана служил учителем. В 1892 году рукоположен в сан дьякона и священника Загорской единоверческой церкви Псковского уезда, затем он служил в погосте Бутитино Великолукского уезда, с 27 августа 1908 года служил в погосте Крутовраг, награжден набедренником, ему объявлена благодарность попечителя Санкт-Петербургского учебного округа. Псаломщик Василий Иоаннович Серебряницкий родился 30 июля 1881 года в погосте Бросно Холмского уезда Псковской губернии, в семье священника. Окончил он Великолукское духовное училище, учился в Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в погосте Загарье Великолукского уезда, 24 августа 1900 года переведен в погост Крутовраг. Затем он служил в городе Торопце и Торопецком уезде Псковской губернии. Где он в дальнейшем служил, когда рукоположен в сан священника - неизвестно. Священник Василий Серебряницкий арестован 15 февраля 1933 года по обвинению в участии в так называемой «контрреволюционной кулацко-повстанческой группе», якобы действовавшей на территории Локнянского и Холмского районов. Всего было арестовано 27 человек, всех их приговорили к различным срокам лишения свободы или ссылки. Священник Серебряницкий 29 апреля 1933 года приговорён к 5 годам ссылки в Северный край. Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитировали о. Василия 8 декабря 1989 года. Псаломщик Николай Павлович Воскресенский родился 3 декабря 1870 года, сын псаломщика, учился в Псковском духовном училище, в 1905 году определён псаломщиком в погост Крутовраг, учительствовал в церковно-приходской школе. Других сведений о священниках Харлове и Жемчужине, псаломщике Воскресенском нет.

Приход составляли населённые пункты: погост Крутовраг, деревни Акатово, Бабино, Бабкино, Большое Калинкино, Борисиха, Володино, Воронцово, Дубница, Дюкино, Залогино, Заречье, Земляничино, Ильино, Кислое, Китово, Клинцово, Колянидово, Коношино, Кузнецы, Ландиха, Лахниха, Макарцево, Малое Калинкино, Михалевка, Подберезье, Попково, Ржавино (Ржевино), Ряднево, Сахино (Сохино), Секирино, Тимохнахи, Филатково, Шатилово, Щипки, Яковцево. В 1915 году в приходе проживало 1159 мужчин и 1168 женщин. В начале XX века в деревне Кислое было имение Антона и Ивана Гутковских. После 1917 года земля была развёрстана между крестьянами, бывшие владельцы получили надел по норме. В 1924 году принято решение:

«Гутковского выселить как явного контрреволюционера».

Кого именно из Гутковских и почему выселить только одного - не сказано.

Ныне деревня Крутовраг Великолукского района. Церкви нет.

Погост КУПУЙ

Церковь ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Кирпичная церковь построена в 1795 году генерал-майором Михаилом Иосифовичем Ладыженским. Престолов в ней было три, кроме главного в приделах были престолы иконы Божией Матери «Одигитрия» и Святителя и Чудотворца Николая. В храме находилась местночтимая икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».

Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней было пять колоколов. Самый большой колокол имел надпись:

«Лит на заводе Финляндского в Москве в 1882 году октября 8 дня, весу 34 пуда 10 фунтов»

второй колокол весил 3 п. 4 ф., третий - 2 п. 4 ф., четвёртый - 22 ф., пятый - 19 ф. На трех последних колоколах была надпись:

«Лит на заводе и его сыновей в Ярославле».

Кладбищ было два, одно было возле церкви, обнесено деревянной оградой, второе кладбище было недалеко от церкви. С 1880 года церковь была приписана к Троицкой церкви погоста Слауй. Указом Святейшего Синода от 24 октября 1896 года: «при церкви погоста Купуй, приписной к Слауйскому храму великолукского уезда, восстановить самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика». 31 мая 1899 года верующие погоста Купуй встречали икону Святителя Феодосия, Черниговского Чудотворца, когда она возвращалась из Чернигова после освящения на мощах Святителя. В 1915 году позолочен иконостас главного престола, в приделах иконостасы посеребрены на средства помещика, владельца имения Бор Дмитрия Александровича Гибер - фон Грей Фейфельсона. В пользу причта Николаем Юреневым пожертвован государственный непрерывно доходный 4% билет. Земля была малоплодородной, межевых книг и планов церковной земли не было, поэтому местная помещица Мария Давыдовна Меринг, а потом. видимо, её сын Иван Меринг оспаривали в суде 8, затем и 14 десятин земли.

Часовен при церкви не было. В 1897 году учреждено церковно-приходское попечительство. Богадельни и больницы при церкви не было. В приходе была церковно-приходская школа, дом для неё построен в 1900 году на средства церковно-приходского попечительства и училищного совета и помещика Михаила Алексеевича Дворникова. Согласно штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Николай Иосифович Лучанский был родом из погоста Верхний Мост Псковского уезда. Родился он в семье священника 9 декабря 1871 года. После окончания Псковской духовной консистории был чителем в церковно-приходской школе, служил дьяконом в погосте Качанова Слобода Островского уезда, в 1899 году по прошению рукоположен в сан священника, с 14 марта 1899 года служил в Купуе. За свои труды священник был награжден набедренником и скуфьёй. Священник Николай Лучанский скончался 3 сентября 1912 года после непродолжительной болезни.

Священник Николай Петрович Кюппар родился 25 апреля 1887 года в семье Порховского мещанина. После окончания Рижской семинарии был псаломщиком и учителем в Рижском церковно-приходском училище Рижской епархии, затем переведен псаломщиком 2-го Богоявленского собора г. Великие Луки. 18 октября 1912 года назначен в погост Купуй и рукоположен в сан священника, утвержден заведующим и законоучителем церковноприходской школы.

Псаломщик Валериан Васильевич Архангельский родился в погосте Раменье Великолукского уезда в семье псаломщика 28 августа 1879 года, окончил Великолукское духовное училище. В связи с превышением возраста ему нельзя было поступить в семинарию. По собственному прошению он определен псаломщиком в погост Купуй. 28 июля 1896 года к исполнению обязанностей псаломщика допущен Александр Рафаилович Соколов. Он родился 15 августа 1877 года, сын псаломщика, учился в Псковской духовной семинарии, затем учительствовал, в 1900-1902 гг. по жребию служил военную службу, в 1904-1906 гг. был мобилизован в связи с Русско-японской войной, был в Манчжурии с 12 декабря 1904 г., награжден бронзовой медалью на Георгиевской ленте. С 18 октября 1911 года должность псаломщика стал исполнять Алексей Васильевич Горностаев. Он родился 8 марта 1892 года, сын дьякона, учился в Псковской духовной семинарии. В 1921 году он еще служил в этой церкви. Других сведений о священнике Кюппаре, псаломщиках Архангельском, Соколове и Горностаеве нет. Церковным старостой был крестьянин Савва Филиппов. В 1899 году, в том числе и на его средства, сооружены киоты к иконам Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», Святителя и Чудотворца Николая и Святителя Феодосия и люстра в главный храм.

Населённые пункты прихода: сёла Купуй, Конново (Кононово), деревни Бугры, Булохово, Васильцово, Верховье, Горбово, Греда, Гришино, Ерёмкино, Жебелево, Закомелье, Клетищи, Климятино, Козюльки, Котово, Кривцово, Кузнецово, Лагухино (Логухино), Леоново, Лыпино, Ляхово, Малое Мутовозово, Мутовозово, Некрасово, Нестерово, Орехово, Петрушино, Пожар, Пропино, Рогачево, Сеньково, Смородкино, Стрекизово, Ступино, Чертеж, Филино, Яблоново, хутор Каменка. Всего в 1916 году в приходе числилось 857 мужчин и 872 женщины. На почтовой станции Сеньково 8 (20) июля 1812 года государственным канцлером графом Николаем Петровичем Румянцевым и полномочным испанским представителем доном Франсиско де Зеа-Бермундесом был подписан первый в истории двух государств Договор о дружбе и союзе России с Испанией. Вторая статья обязывала обе державы вести непримиримую войну с их общим врагом - французским императором. Как известно, Испания, как и Россия, не склонила головы перед Наполеоном, широким фронтом развернулась партизанская война с захватчиками.

Ныне деревня Купуй Великолукского района. Церкви нет.

Погост ЛАКНОВАТО

Церковь БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Деревянная церковь построена в 1788 году священнослужителями и прихожанами. Престол в церкви был один. Колокольня также была деревянная, построена в связи с церковью. В 1804 году церковь перестроена. 24 ноября 1894 года состоялось торжественное освящение отремонтированной церкви.

Часовня была одна, деревянная, в деревне Рыкайлово. Церковно-приходская школа учреждена в 1892 году на средства училищного совета Святейшего Синода, открыта 21 января 1893 года (по другим сведениям 15 января 1894 года). Школа открыта была усилиями священника и прихожан, их поддержало Великолукское уездное земство. По своей бедности не все крестьяне могли поддержать строительство школьного здания, но они заявили о своей готовности помочь своим трудом, по возможности деньгами. Общими усилиями строительство школы было закончено в 1898 году и 11 октября школьное здание торжественно освящено. Школа грамоты находилась в деревне Козаногово.

По штату 1843 года служили священник, дьячок, пономарь и просфорня. Священнослужители получали только жалование, руги, т.е. платы от прихожан, не получали. По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Николай Михайлович Бардовский родился 1 января 1874 года в погосте Кунино Новоржевского уезда, сын псаломщика. После окончания Псковской духовной семинарии он служил дьяконом в погостах Дубровно Порховского уезда, Поляне Опочецкого уезда. 3 ноября 1902 года рукоположен в сан священника и назначен в погост Лакновато. За труды священник Бардовский награжден набедрен ником, скуфьёй. Служил Николай Михайлович до 10 июля 1913 года. Священник Феодор Петров (отчество неизвестно) родился в крестьянской семье в 1866 году, получил домашнее образование.

Службу о. Феодор начал в 1911 году священником Читинской тюремной церкви в городе Чита в Забайкалье, затем по прошению переведен в погост Луг Новоржевского уезда, служил священником Николаевской церкви Лопухинского инвалидного дома в Порховском уезде. С 14 октября 1913 года служил в погосте Лакновато. Псаломщик Михаил Иоаннович Корлский родился 10 октября 1874 года в семье псаломщика в погосте Зачеренье Псковского уезда, учился в Псковском духовном училище. 10 марта 1903 года он назначен псаломщиком в погост Лакновато, в 1910 году «за отлично-усердную службу» ему преподано архипастырское благословение. Других сведений о священниках Бардовском и Петрове, псаломщике Корлском не выявлено.

Приход составляли следующие населённые пункты: погост Лакновато, деревни Аборино, Абухово (Обухово), Алексеево, Алихвино, Афромеево, Богданово, Бокалово, Варганово, Горбово, Гришино, Демидово, Железово, Замошье, Заход, Исаново, Калиткино, Качурино, Киниково, Казаногово, Кожухово, Копытово, Кресты, Левково, Лещово, Мауркино, Махновка, Михалино Веригино, Михалино Рокотово, Морозово, Петрово, Потошово, Пищалино, Рыкайлово, Рылово, Сахново, Севриково, Сихново, Субочево, Сысоево, Федорково, Фильково, Чертово, Шаклино, Щедрино, Ярохино, Яхново. В 1916 году в приходе проживало 1536 мужчин и 1564 женщины.

Ныне территория Локнянского района. Церкви нет. Село не сохранилось.

Село ЛЕШЕЕ (Никольское - Лешее)

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (приписная)

Каменная церковь построена в 1782 году помещицей, женой капитана Екатериной Елагиной. Престолов было два, кроме главного в приделе находился престол Святителя и Чудотворца Николая. Колокольня также каменная. Причта не было, богослужения совершал причт погоста Медведово. 29 декабря 1930 года Великолукский окрисполком принял решение о расторжении договора с Медовской церковью на пользование Спасо-Никольской (так в тексте - НК) церковью и о сносе её. В документе

сказано, что здание церкви «пришло в ветхость и угрожает обвалом, восстановительный ремонт здания затруднителен и нецелесообразен». Верующие, по их словам, от ремонта «уклонились», поэтому принято решение о сносе церкви.

Ныне деревня Медведово Локнянского района. Церковь действующая, колокольня не сохранилась. Село Лешее не существует. Успенская церковь не сохранилась.

Погост ЛИПЕЦ

Церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

Церковь построена в 1713 году помещиком Антонием Алексеевым из кирпича и дикого камня. Престолов было два. Кроме главного в приделе был престол Владимирской иконы Божией Матери. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней было пять колоколов. Вес самого большого колокола - 25 п., второй весил 20 п., третий - 5 п., четвёртый - 4 п., пятый - 20 ф. Надписей на колоколах не было. Церковь стояла на красивом месте, на возвышенности при просёлочной дороге. Рядом с церковью находилось кладбище. В начале XX века отмечено, что в связи с неимением средств церковь «скудна» утварью, средний доход с церковной земли «сам три».

Часовен в приходе было две. В сельце Бельково, в 3 верстах от погоста, каменная часовня, и вблизи погоста деревянная часовня. Церковно-приходское попечительство открыто в 1903 году. Церковно-приходские школы открыты: в погосте Липец в 1894 году, в Выдумке - в 1903 году, в Лазаве - в 1905 году. В 1909 году в село Липец переведена земская школа.

По штатам 1843 года в церкви служили священник, дьякон, дьячок, пономарь и просфорня, с 1876 года - священник и псаломщик, с 1900 года священник, дьякон и псаломщик. Священник Николай Васильевич Князев был родом из погоста Новобогородицкое Великолукского уезда, сын священника, родился 9 января 1868 года. После окончания Псковской духовной семинарии служил дьяконом в погосте Вяз Великолукского уезда, священником в погосте Серебряницы Великолукского уезда, с 28 апреля 1903 года - в погосте Липец. Здесь о. Николай заведовал Липецкой, Выдумской и Лазавской церковно-приходскими школами, преподавал Закон Божий в Липецкой, Лазавской и земской школах, был благочинным в своём церковном округе. Его труды были отмечены благодарностью епархиального начальства, награжден набедренником, скуфьёй. Священник Князев и дьякон Василий Серебряницкий стояли у истоков Липецкого кредитного товарищества, открытого в феврале 1915 года. Служил о. Николай в здешнем погосте до 26 февраля 1932 года, когда был арестован, 27 мая 1932 года его приговорили к 3 годам ссылки в Северный край. Дата и место смерти священника неизвестны, реабилитировали его 6 сентября 1999 года.

Дьякон Александр Георгиевич Лутцо родился 18 апреля 1874 года в погосте Кулье Псковского уезда в семье священника, учился в Псковской духовной семинарии. Служил псаломщиком в селе Кириллово Островского уезда, в Иоанно-Предтеченском монастыре в Пскове, где был рукоположен в сан дьякона, затем в Корсунском соборе г. Торопец Псковской губернии. С 17 января 1901 года Александр Георгиевич служил в погосте Липец, здесь он был законоучителем в Выдумской и Липецкой церковно-приходских школах. Дьякон Василий Иоаннович Серебряницкий родился 30 мая 1881 года в погосте Бросно Холмского уезда, учился в Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в погостах Загарье, Крутовраг Великолукского уезда, в Корсунском соборе города Торопец, дьяконом в Новопокровском погосте Торопецкого уезда, с 20 сентября 1913 года служил в погосте Липец. Где он в дальнейшем служил, когда рукоположен в сан священника - неизвестно. Священник Василий Серебряницкий арестован 15 февраля 1933 года по обвинению в участии в так называемой «контрреволюционной кулацко-повстанческой группе», якобы действовавшей на территории Локнянского и Холмского районов. Всего было арестовано 27 человек, всех их приговорили к различным срокам лишения свободы или ссылки. Священник Серебряницкий 29 апреля 1933 года приговорён к 5 годам ссылки в Северный край. Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитировали о. Василия 8 декабря 1989 года. Псаломщик Симеон (Семён) Михайлович Молвотин родился в семье пономаря в г. Великие Луки 31 января 1846 года, учился в Псковской духовной семинарии, служил учителем в Великолукском городском, Михайловском и Окнийском земских училищах. С 1888 года Симеон Михайлович служил псаломщиком в погостах Бросно и Никола Хлавица Холмского уезда, Максимово Великолукского уезда. 7 апреля 1899 года переведен в погост Липец. Псаломщик Николай Александрович Боголюбов родился 24 ноября 1886 года в семье священника, окончил Псковское духовное училище, служил псаломщиком в погостах Дубково и Старые Овсищи Островского уезда, 10 марта 1914 года переведён в погост Липец. Когда он стал священником и где он служил в момент ареста - неизвестно. Арестован о. Николай 6 июня 1929 года, осужден 16 августа 1929 года и приговорён к 3 годам ссылки в Северный край. Дата и место его смерти неизвестны, реабилитировали священника Боголюбова 24 декабря 1999 года. Другими сведениями о священнослужителях составители не располагают.

В приходе были следующие населённые пункты: погост Липец, деревни Авсейково, Аменино, Андрейково, Аничково, Басово, Бельково, Бобылино, Боровая, Боталиха, Букино, Букинец, Власьево, Волокидино, Ворово, Вскуя, Выдумка, Вязоватка, Голубово, Горивицы, Горка, Гороватка, Гускино, Гречухино, Гритьково, Дудкино, Евсюхново, Жуково, Зябликово, Игнашево, Измайлово, Истомино, Кавирово, Казюлино, Карасец, Каменка, Каменка-2, Карпины, Кононово, Лазава (Лазово), Левково, Лобово, Лядишниково, Маслово, Мироновка, Мисеницы, Мухино, Немково, Песчахи, Поспелово, Потахново, Пустошка, Репицы, Рудница, Рудново, Сигорицы, Сипково, Сипово, Скороходово, Сопки, Стрежево, Тарасиха, Толчонково, Трубино, Тупичино, Углы, Федориха, Хамутино, Чудино, Яковлево. В 1915 году проживало 1956 мужчин и 1955 женщин. 23 ноября 1918 года на съезде советов Великолукского уезда делегат от Липецкой волости докладывал: «На почве организации комитетов бедноты произошли эксцессы. Нашлись сторонники Учредилки, в контрреволюционных выступлениях слышались возгласы: «Долой Советы!», «Да здравствует Учредительное собрание!», «Долой Ленина!» и т. д. Выступление было ликвидировано, но виновные по небрежности уездных властей еще не привлечены к ответственности». От большого имения Липец сохранились усадебный флигель, заросший парк, искусственный пруд. Решением Псковского областного Собрания депутатов от 25 апреля 1996 года парку придан статус памятника садово-паркового искусства.

Ныне деревня Липец Великолукского района. Церкви нет.

Погост ЛОВНО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная на каменном фундаменте церковь построена прихожанами в 1761 году. Престолов была два: главный Покрова Пресвятой Богородицы - холодный, и Преподобного Нила Столобенского Чудотворца - тёплый. По преданию её перевезли из погоста Серебряницы Великолукского уезда и поставили на месте сгоревшей здесь церкви. В документах начала XX века отмечена ветхость церкви, бедность церковной утварью, богослужебными сосудами, облачениями. Двухъярусная колокольня также деревянная, пристроена в 1882 году. На колокольне были четыре колокола. Вес самого большого колокола 15 . п., на нём была надпись:

«Вылит сей колокол в заводе М. Д. Финляндского в Москве»

Вес второго колокола - 3 п., третьего - 1 п., четвёртого - 13 ф. Около самой церкви было кладбище, другое кладбище - на расстоянии . версты от церкви.

1 сентября 1900 года впервые за всю историю погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он совершил молебен Покрову Небесной Заступницы, сказал поучение народу, в котором призывал посещать храм Божий во все праздники, просить здесь заступничества Матери Божией, молиться за Царя и Отечество, друг за друга, за настоятеля церкви. Владыка осмотрел храм, посетил церковно-приходскую школу. Священник-миссионер А. Волгов 29 и 30 декабря 1905 года провел здесь первые миссионерские беседы со старообрядцами. Им был разъяснен смысл манифеста о веротерпимости от 17 октября 1905 года.

Часовен, богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходская школа открыта 2 декабря 1886 года, учреждена на средства прихожан и церкви. В 1915 году в ней обучалось 35 мальчиков и 15 девочек. Церковное здание было пристроено к церковной сторожке. Дома для священника и псаломщика построены только в 1915 году. В 1831 году Покровская церковь приписана к погосту Бутитино, причта в церкви не полагалось ни штатами 1843 года, ни штатами 1876 года. Богослужения в ней совершал причт Спасской церкви села Бутитино.

В 1899 году церкви возвращена самостоятельность, установлен штат: священник и псаломщик. Священник Аполлинарий Тимофеевич Головацкий родился в погосте Афанасьева Слобода Опочецкого уезда в семье священника в 1858 году. После окончания Псковской духовной семинарии он служил псаломщиком в погосте Верхние Овсищи Островского уезда, Петропавловском соборе г. Пскова, затем писцом в Псковском епархиальном попечительстве о бедных духовного звания и в Псковской духовной консистории. С сентября 1883 года о. Аполлинарий служил священником в селе Бутитино и приписной церкви в погосте Ловно, был законоучителем и учителем в церковно-приходской школе, членом местного попечительного и благочиннического советов. За свои труды священник награждён набедренником, Библией от имени Святейшего Синода. 3 марта 1903 года он переведён в погост Марипчелки Великолукского уезда. Священник Павел Михайлович Лавров родился 25 июня 1856 года в семье дьякона Николаевского собора пригорода Изборск Псковского уезда. После обучения в Псковской духовной семинарии он назначен церковником в погост Сенно Псковского уезда, служил псаломщиком в погосте Великие Пустыни в том же уезде, в Богоявленской церкви г. Пскова, где рукоположен в сан дьякона, в Покровской от Торга псковской церкви, затем в Николаевском соборе в Изборске, проходил военную службу. В 1910 году Лавров назначен и рукоположен в сан священника в погост Ловно, 25 августа 1910 года собранием Псковского церковно-археологического комитета избран членом-соревнователем. 10 декабря 1911 года о. Павел переведен в погост Верхолино Псковского уезда. Священник Павел Павлович Панфилов был родом из мещан, родился в 1888 году. После окончания Псковской духовной семинарии он служил в Изборске, со 2 сентября 1913 года по 27 июня 1917 года служил в погосте Ловно. Был заведующим и законоучителем в церковно-приходской школе, членом благочиннического совета. В документах за 1923 год упоминается священник А. Левицкий, не признавший обновленчества.

Псаломщик Василий Александрович Никольский родился в семье дьячка погоста Ловно в 1867 году. После окончания Великолукского духовного училища с 1888 года служил в селе Бутитино и в погосте Ловно, учительствовал в церковно-приходской школе. 6 апреля 1909 года Василий Александрович переведён дьяконом в погост Загарье Великолукского уезда. С 24 октября 1910 года должность псаломщика исполнял Василий Николаевич Никольский. Он родился 5 августа 1889 года в погосте Морино Порховского уезда в семье дьякона. С 28 июня 1914 года должность псаломщика исполнял Василий Владимирович Синайский, 1894 г. р., из семьи потомственных почетных граждан. Он учился в Псковской духовной семинарии, после полугода службы псаломщиком он выдержал установленный экзамен. Других сведений о священноцерковнослужителях в настоящее время нет.

Приход составляли населённые пункты: погост Ловно, деревни Алексеевское, Бабки, Беззубово, Березово, Березово (Комендантово), Борки, Жарки, Качаново, Климятино, Клишнино, Корино, Крестово, Круглицы, Круглицы-2, Ладыгино, Лептюхово, Лишаково, Ловницы, Лысцево, Малинкино, Мухино, Островки, Пеньки, Петрово, Пехово, Плоское, Погорелки, Птахино, Сенькина Гора, Скоморошково, Слозино, Стайки, Сунгурово, Тетерино, Хлопково, Черепово, Черкисово, Черная Гора. Всего в 1915 году проживало 887 мужчин и 936 женщин.

Ныне деревня Ловно Новосокольнического района. Церкви нет

Погост ЛУКИНО

Церковь ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Кирпичная двухэтажная церковь построена в 1752 году помещиком капитаном Фёдором Иеремеевичем (Еремеевичем) Валуевым. После пожара 1816 года помещиком поручиком Николаем Ивановичем Елагиным в 1833 году вновь надстроен второй этаж церкви вместо сгоревшего. Престолов было два, кроме главного, холодного, находившегося на втором этаже, на первом этаже был теплый престол Ахтырской иконы Божией Матери. На втором этаже служили со дня Святой Пасхи до дня Воздвижения Креста Господня, на первом этаже служили со дня Воздвижения до дня Пасхи, здесь же совершались отпевания умерших. В церкви находились местночтимые иконы: Ахтырская, Казанская, «Всех Скорбящих Радость» иконы Божией Матери и Нила Столобенского. Письменных источников и устных преданий о них не сохранилось.

Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней было шесть колоколов. Большой колокол имел надписи, вверху

«Вечер и утро и полдень возвещу и услышат глас мой. Отлит сей колокол Великолукского уезда в село Лукино»

ниже:

«1871 года, весу 57 п. 38 ф., лит в С.-Петербурге на заводе Г. Васильевой»

Второй колокол весил 14 п. 38 ф., третий - 5 п. 11 ф., четвёртый - 2 п. 20 ф., пятый - 1 п., шестой - 25 ф.

Особо торжественно отмечались 2 (15) июля и 14 (27) сентября престольные праздники. Народ стекался из окрестных деревень уже накануне праздника. Служилась ранняя и поздняя литургия, совершался крестный ход вокруг церкви.

Часовен в приходе не было. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1895 году. Собранные им деньги пошли на строительство здания церковно-приходской школы, которая открыта в 1895 году (по другим сведениям 1 ноября 1893 года) и содержалась на приходские средства. Церковное здание освящено 24 сентября (7 октября) 1913 года. В 1915 году в ней обучалось 59 мальчиков и 22 девочки.

При церкви был хор под управлением псаломщика Василия Суворова. Возле церкви находилось кладбище. Сохранилась надгробная плита с надписью: «Лета 1766 года в мае месяце 15 дня умер строитель сей церкви Федор Еремеевич Валуев».

По штату 1843 года в церкви служили священник и два причетника. Сверх штата была назначена просфорня. По штату 1876 года служили священник и псаломщик. Содержание причта отмечено как посредственное. Священник Петр Павлович Лавров родился в погосте Утретки Опочецкого уезда в 1869 году в семье священника. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погостах Камно и Рюхи Псковского уезда. С 18 октября 1896 года служил священником в погосте Лукино. Награжден медалями в память царствования императора Александра III, Красного Креста за помощь в годы Русско-Японской войны, в память 25-летия церковно-приходских школ, в память 300-летия Дома Романовых, набедренником, в 1907 году награждён скуфьёй. Псаломщик Василий Александрович Суворов был сыном дьякона погоста Верхний Мост Псковского уезда, родился 2 июля 1876 года. После обучения в Псковской духовной семинарии он поступил послушником в Спасо-Елеазаровский монастырь, 14 марта 1898 года назначен в погост Лукино. В мае 1905 года ему преподано архипастырское благословение. Псаломщик Иоанн Ильич Гуков родился в 1887 году в крестьянской семье, в деревне Сушилово Вязовской волости Великолукского уезда, обучался в Псковской духовной семинарии, с января 1914 года исполнял должность псаломщика в погосте Лукино. Других сведений о священнике Лаврове, псаломщиках Суворове и Гукове нет. После 1917 года служил уроженец этого же погоста Алексий Михайлович Белявский. 12 марта 1932 года он арестован, 14 апреля 1932 года приговорён к 5 годам ссылки. Реабилитирован о. Алексий 23 сентября 1999 года.

Приход составляли населённые пункты: село Лукино, сельцо Онисимово, деревни Александрово, Артемьево, Артюхово, Белые Нивы, Барсуково, Бор, Бочкино, Гниловатка, Гречухино, Губанево, Дерибаха, Дохино, Дубины, Заболотье, Загрязье, Заозерье, Иванцево, Игнашево, Кожино, Коковкино, Колотово, Комарово, Кузнецово, Лосево, Лядвино, Мокрики, Мошино, Нивки, Обливкино, Палицы, Подолы, Репищи, Самсошково, Скальково, Сороканово, Соснопы, Филино, Филипцево, Чернокрово, Шишкино, Шутово, Ямниково. В 1910 году в приходе проживало 1125 мужчин и 1056 женщин. Церковь закрыта при советской власти, вначале в ней разместили клуб, потом склад, разрушалась.

Ныне деревня Лукино Куньинского района. Церковь восстанавливается.

ПОГОСТ МАКСИМОВО

ЦЕРКОВЬ НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Церковь из кирпича и камня построена помещиком Фёдором Яковлевичем Голенищевым-Кутузовым в 1804 году на месте сгоревшей деревянной церкви. Престолов в церкви три. Кроме главного, холодного, слева был тёплый придел иконы Божией Матери «Знамение», справа: иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Местночтимыми были иконы Божией Матери «Знамение» (Новгородская) и Святого Феодосия, новоявленного Черниговского Чудотворца. Икона Святого Феодосия сооружена 14 июля 1897 года на пожертвования причта и прихожан в память коронования Государя Императора Николая II Александровича и Императрицы Александры Фёдоровны. Икона была освящена на раке с мощами Святого Феодосия в Чернигове.

Колокольня также построена из кирпича и камня в связи с церковью, на ней было шесть колоколов. Самый большой колокол весил 25 п., второй - 5 п. 21 ф., третий - 3 п., четвёртый - 1 п. 20 ф., пятый - 30 ф., шестой - 20 ф. Надпись была только на первом колоколе:

«1891 г. куплен сей колокол к церкви погоста Максимово Нерукотворенного Образа»

Близ церкви находилось кладбище, на нём хоронили только священников и церковнослужителей. На расстоянии 55 сажен от церкви находилось второе кладбище.

В документах начала XX века отмечена бедность церкви утварью. 9 июля 1916 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Российская церковь в это время переживала ответственный момент: Государственная Дума и Государственный Совет рассматривали вопрос о реформе прихода. Этим воспользовались и враги Церкви Христовой, которым нужно было не её величие, а умаление и даже уничтожение. Епископ Евсевий просил молиться об успехе общего дела. Часовня в приходе была одна, называлась Белый Крест, в 5 верстах от церкви, вблизи Торопецкой дороги. При церкви существовало церковно-приходское попечительство. В 1903 году на средства попечительства и церкви заново вызолочен иконостас. При школе с 20 января 1892 года существовала школа грамоты, в 1895 году она переименована в церковно-приходскую школу. В 1911 году в погосте открыта земская школа. 18 января 1915 года состоялось освящение здания, специально построенного для школы. В 1915 году в ней обучалось 34 мальчика и 18 девочек. Попечителем школы был председатель Великолукской уездной землеустроительной комиссии Б.Н. Великопольский.

До штатов 1876 года причт составляли священник, дьячок, пономарь и просфорня. По штатам 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Нил Николаевич Черепнин был родом из погоста Кочевицы Торопецкого уезда, сын псаломщика, родился 1 декабря 1878 года. Окончил два духовных учебных заведения: Торопецкое духовное училище и Псковскую духовную семинарию. Служил псаломщиком в сане дьякона в церкви епархиальной Ильинской общины сестёр милосердия, священником в погосте Хряни Великолукского уезда, с 26 апреля 1910 года служил в погосте Максимово. Священник состоял заведующим и законоучителем в церковно-приходской школе. За усердную и полезную службу о. Нил награждён набедренником, скуфьёй. За участие в деятельности общества Красного Креста во время Русско-японской войны 1904-1905 гг. награждён медалью общества. 13 сентября 1916 года определён на псаломщическое место в погост Новая Уситва Островского уезда. Известно, что в 1924 году он служил священником в Порховском районе. 21 декабря 1937 года о. Нил арестован в г. Новоржеве, 26 декабря 1937 года его приговорили к 10 годам лишения свободы. Место и дата смерти священника Черепнина неизвестны, реабилитировали его 30 марта 1999 года. С 18 декабря 1916 года до увольнения за штат 14 ноября 1917 года служил священник Александр Невлянинов. Псаломщик Симеон Михайлович Колосов был местным, он родился в селе Максимово 2 февраля 1879 года, был сыном дьяконской дочери. Обучался Симеон Михайлович в Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком в селе Глубокое Опочецкого уезда, 18 марта 1905 года переведён в погост Максимово. Здесь он учительствовал в церковно-приходской школе, награжден медалью в память 25-летия церковно-приходских школ. За усердное исполнение своих обязанностей и отличное поведение ему было преподано архипастырское благословение.

Населённые пункты прихода: село Максимово, деревни Акарочково, Александровская, Апеколово, Беседино, Божня, Ведерниково, Валуиха, Волково, Глебово, Демидово, Дрождино, Евдокимово, Елисейково, Зимаряха, Калашниково, Кленовка, Коврыгино, Медведково, Никулино, Новоселье, Овечкино, Сувлуки, Суховарино, Токарево, Ушатино, Шулепово. Всего в 1915 году проживало 1285 мужчин и 1241 женщина. В начале XX века имение Максимово принадлежало Н.Ф. Голенищеву-Кутузову, который организовал здесь молочное хозяйство. За успехи по осушению болот он был награжден золотой медалью имени министра государственных имуществ графа П.А. Валуева. Имение не сохранилось.

Ныне это окраина города Великие Луки. Церковь не сохранилась.

Погост МАРИПЧЕЛКИ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная церковь на каменном фундаменте построена в 1700 году. Существовало предание, что здесь находился Успенский монастырь, приписной к Новгородскому Юрьеву монастырю. Монастырь был разорён неприятелем в 1611 году. В 1910 году отмечалось, что хотя в настоящее время нет озера, при котором находился монастырь, но нет основания предполагать, что он находился в другом месте. В церкви хранилось Евангелие с надписью:

«Сие Евангелие куплено в Озерецкой волости у дворянина Афанасия Лазарева, дано денег церковных одиннадцать рублей пять алтын и две деньги, а купил приписного Марипчельского монастыря церковный староста пономарь Григорий Калинин в церковь Успения Пресвятые Богородицы и Николая Чудотворца в тот же монастырь. 1727 года апреля в 8 день»

Кроме этой записи сохранились названия (в 1910 году) двух мостов на речке Рубежнице и безымянном ручье, протекавшем близ погоста. Они говорят в пользу того, что монастырь был именно здесь. Один мост назывался Мельничным, другой Кузнечным. По словам жителей, около первого была монастырская мельница, около другого – монастырская кузница. Из этого сделан вывод, что после упразднения монастыряцерковь стала приходской.

Престолов было три. Кроме главного, были приделы: Сошествия Святого Духа и Святителя и Чудотворца Николая. По преданию южный придел был пристроен в 1791 году, но письменных свидетельств не сохранилось. Колокольня деревянная, построена на каменном фундаменте, в связи с церковью на ней было пять колоколов. Первый колокол пожертвован крестьянами прихода в 1888 году, на нём была надпись:

«Благовествуй земле радость велию»

изображены Христос Спаситель, Божия Матерь, Иоанн Предтеча и Николай Чудотворец. Под ними вокруг колокола шла надпись:

«Вылит сей колокол в Москве в заводе Н. Финляндского, весу в нём 52 пуда 12 фунтов, в царствование Государя Императора Александра Александровича»

На самой нижней части колокола была надпись:

«Приобретен сей колокол для Успенской церкви села Марипчелки Псковской губернии Великолукского уезда при священнике о. Василии Успенском, церковном старосте Ниле Федорове усердием Луки Максимова и прихожанами»

Второй колокол вверху был украшен херувимами, ниже была надпись:

«Благовествуй!»

приобретен он на пожертвования крестьян государственных имуществ, церковного старосты Сергея Ивановича Литвинова. Перелит в 1844 году, вес его 21 п. 37 ф. Посредине колокол украшен венцом из трёх икон: Крещение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Святитель и Чудотворец Николай. Третий колокол был украшен венчиком и надписью:

«1843 года апреля 26 дня купил сей колокол в погост Марипчелки Трофим Гаврилов у купца Ивана Андронова, весу 4 пуда 2 четверти, цена 14 рублей 46 копеек»

Четвёртый колокол был украшен как и третий, имел надпись:

«Весу 3 пуда 38 . фунта»

Пятый колокол украшен как третий и четвёртый, вес его 37 . ф. В начале XX века отмечена ветхость церкви. Вокруг церкви находилось кладбище. В погосте с 60-х годов XIX века существовал обычай: перед праздником Святой Троицы прихожане собирались в одной из деревень прихода, готовили праздничный обед для духовенства, прихожан и бедных людей. В праздник все от мала до велика приходили в церковь и после всенощного бдения с колокольным звоном шли крестным ходом на встречу с крестными ходами из погостов Ильинское и Детковичи. После встречи крестных ходов все входили в храм и слушали Божественную литургию. После литургии на площадке перед церковью собирались из досок столы, ставились яства. Священники благословляли трапезу, садились вместе с прихожанами за столы. За трапезой никогда не было неуместных разговоров, шума. После обеда крестные ходы после торжественного молебна Святой Троице отправлялись в свои приходы, служа молебствия в попутных деревнях. В начале XX века было начато строительство нового храма.

Часовня в приходе была одна, деревянная, Великомученика и Победоносца Георгия у деревни Михеево. Церковно-приходское попечительство существовало с 14 июня 1895 года. Богадельни и больницы при церкви не было. В приходе находились две школы, земская - в деревне Амосово, в 2 верстах от погоста, и церковно-приходская школа, открытая 1 ноября 1891 года в погосте. Эта школа существовала с 8 июня 1897 года. В 1900 году в ней обучалось 29 мальчиков и 4 девочки. По штату 1843 года в церкви служили священник, дьякон, два причетника и просфорня. По штату 1876 года - священник, дьякон и псаломщик. По ходатайству прихожан указом Святейшего Синода от 29 ноября 1911 года установлен штат: два священника и два псаломщика. Священник Петр Александрович Гиацинтов служил в погосте короткий срок: с 8 ноября 1898 года до 18 января 1903 года. Ранее он служил дьяконом в Троицком кафедральном соборе в Пскове. За короткий срок о. Петр снискал себе общую любовь, уважение и преданность прихожан и духовенства. Он являл собой пример неутомимого трудолюбия, любвеобильной кротости, самоотверженного исполнения служебного долга. Церковную службу священник вёл истово и благолепно, голос проникал в душу верующего. 18 января 1903 года о. Петр скончался в цвете лет в Великолукской земской больнице после непродолжительной болезни. Священник Аполлинарий Тимофеевич Головацкий был родом из погоста Афанасьева Слобода Опочецкого уезда, сын священника. Родился он 27 июля 1858 года, окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в погосте Верхние Овсищи Островского уезда, Петропавловском соборе г. Пскова, священником в погостах Бутитино и Ловно Великолукского уезда. 3 марта 1903 года переведен в погост Марипчелки. Был законоучителем в церковно-приходской и учителем в земской школе, награждён набедренником, Библией от Святейшего Синода, скуфьёй, камилавкой, наперсным крестом. 29 июля 1912 года священник Головацкий переведён в Петропавловский собор г. Пскова. Прощаясь с прихожанами о. Аполлинарий сказал о том, что он успел хорошо узнать и полюбить своих прихожан. Прихожане, в свою очередь, поздравили батюшку с переходом на более почетное место и выразили сожаление, что он уезжает от них. Священник Иоанн Петрович Королинский после окончания Псковской духовной семинарии служил учителем, дьяконом в погостах Аполье Новоржевского уезда, Смолино Псковского уезда, священником в погосте Серебряницы Великолукского уезда. С 15 марта 1913 года служил в погосте Марипчелки. За свои труды священник Королинский получил архипастырское благословение, награждён набедренником, скуфьёй. Священник Леонид Аполлинарьевич Головацкий был сыном священника Головацкого, служившего в здешнем приходе в 1903-1912 гг. Он родился в 1886 году, окончил Псковскую духовную семинарию, был учителем и законоучителем в Выдумской церковно-приходской школе. Епископом Евсевием 16 июня 1913 года в Псковском кафедральном Троицком соборе рукоположен в сан священника и определён в погост Марипчелки. Псаломщик Павел Васильевич Мухин родился 14 февраля 1879 года в погосте Виделибье Псковского уезда в семье дьякона. Обучался в Псковской духовной семинарии, с 28 мая 1899 года служил в погосте Марипчелки. Сведений о дальнейшей судьбе священников Аполлинария и Леонида Головацких, Королинского, псаломщика Мухина нет.

Приход составляли населённые пункты: село Марипчелки, деревни Алехново, Амосово, Балабино, Белая Гора, Берглезово, Большая Сосновка, Большое Шелково, Бредовое, Букрово-1, Букрово-2, Верещагино, Власково, Волкуши, Горончарово, Горушка, Готорово, Дуганово, Жеребятниково, Иваньково, Игнатовы Острова, Игнашево, Клизново, Кляпиново, Космино-Починок, Кошелево, Кузнецово, Лосево, Лукьянцево, Малая Сосновка, Малое Шелково, Мартинково, Медведково, Михеево, Молодяхи, Оболонье, Пашково, Петрово, Пощельниково, Прахново, Пустой Луг, Пустошка, Свистунково, Синичино, Смоты, Токарево, Унино, Усадьба, Циплеево, Чернышево, Шабуниха, Щербинка, Ямно. Всего в 1915 году проживало 2536 мужчин и 2585 женщин.

Ныне деревня Марипчелки Великолукского района. Церкви нет.

Погост МЕДВЕДОВО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная на каменном фундаменте церковь построена в 1772 году помещицей, женой секунд-майора Марфой Арбузовой. В церкви три престола, кроме главного, еще два престола: Святых Благоверных князей Российских Бориса и Глеба и Святых мучников Гурия, Самона и Авива. Колокольня также деревянная. На ней висели четыре колокола. Вес самого большого колокола был 19 п. 17 ф., его украшали изображения семи серафимов и три иконы: Спасителя, Богородицы и Великомученика и Победоносца Георгия. В пользу причта полковником Ушаковым в 1888 году завещан капитал для вечного его поминовения. В начале XX века в документах отмечалась ветхость здания церкви.

К церкви приписана Успенская церковь в селе Лешее, в 3 верстах от погоста. Часовен в приходе не было. Церковно-приходская школа открыта в погосте 20 октября 1893 года, помещалась в двухэтажном деревянном здании, построенном для неё в 1899 году. В 1915 году в ней обучались 41 мальчик и 15 девочек. Великолукское уездное земство открыло в селе Ретичино земскую школу.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Павел Иоаннович Яхонтов родился 27 июня 1859 года в семье священника погоста Бродовичи Порховского уезда. После обучения в Псковской духовной семинарии служил псаломщиком, затем дьяконом в погосте Жадрицы Новоржевского уезда, священником в погосте Речане Торопецкого уезда. С 4 мая 1905 года служил в погосте Медведово, состоял законоучителем церковно-приходской школы. За отличное поведение и усердное служение о. Павел награждён набедренником и скуфьёй. 13 апреля 1911 года священник Павел Иоаннович Яхонтов скончался. После его смерти священником в погосте Медведово служил его сын, священник Александр Павлович Яхонтов. Родился он 28 августа 1888 года, окончил Псковскую духовную семинарию, учительствовал в церковно-приходской школе погоста Липец Великолукского уезда. В 1911 году принял сан священника и с 26 апреля 1911 года о. Александр служил в здешнем погосте. Был заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, преподавал Закон Божий в Ретичинской земской школе. 2 сентября 1913 года его перевели в погост Лакновато, но уже 21 сентября 1913 года священник Яхонтов вновь служил в погосте Медведово, 26 июня 1917 года награждён набедренником. Псаломщик-дьякон Алексий Иоаннович Стехновский был родом из Пскова, сын дьякона Димитриевской церкви, родился 16 марта 1865 года, обучался в Псковском духовном училище. С 5 февраля 1885 года он служил в погосте Медведово, 8 июня 1886 г. посвящен в стихарь, 28 февраля 1898 года посвящен в сан дьякона. Служил Алексей Иоаннович на псаломщической вакансии, преподавал пение в церковно-приходской школе. За отличную усердную службу имел благословение правящего архиерея. В 1921 году в церкви служил священник А.П. Яхонтов. Других сведений о священниках Яхонтовых, псаломщике Стехновском нет. В 1937 году в погосте служил протоиерей Герасим Давидович Шепелев. Он уроженец деревни Новое Село Мстиславского района Могилёвской области. В 1913-1918 гг. Герасим Давидович работал на железной дороге, потом некоторое время подвизался в СвятоТроицком Марковом монастыре, служил псаломщиком в Витебске, рукоположен в сан дьякона, в 1933 году в сан священника. В 30-х годах о. Герасим переведён с семьёй в Великолукский округ, епископ Великолукский Иоанн (Троянский) назначил его настоятелем церкви в Медведово. Ночью 8 августа 1937 года о. Герасим был арестован. После ареста его отправили в Витебск, где 17 сентября 1937 года батюшку приговорили к 10 годам лишения свободы. Отбывал он срок в Коми АССР исправительно-трудовом лагере «Котлас». В 1947 году его освободили и с этого же года о. Герасим служил в Михайловом Погосте, затем в Медведово. Перенесённые страдания сказались на его здоровье - паралич, служить он уже не мог. За несколько дней до смерти о. Герасим сказал родным, что скоро умрёт, указал место, где его похоронить. Тихо, без мучений 6 июня 1966 года он скончался. Несмотря на летнюю страду на похороны пришло много народа. Похоронили священника возле церкви в деревне Медведово. Реабилитация наступила только 30 июня 1998 года. Матушка, Евдокия Даниловна, в годы войны вместе с детьми попала в немецкий концлагерь, все годы, даже в концлагере, она бережно хранила иконы Спасителя и Святителя Николая, которыми её и о. Герасима благословили родители в день свадьбы. Она зашила иконы в подушку, которую всюду возила с собой, а иерейский крест мужа она носила на груди под одеждой.

В 2000 году скончался настоятель Покровской церкви протоиерей Феодор Михайлович Валюкевич. Он родился 2 января 1933 года в деревне Кемейти Родунского района Гродненской области, в семье польского крестьянина, в 1998 году награждён наперсным крестом, в сан протоиерея возведен в 1999 году.

Приход составляли населённые пункты: погост Медведово, сёла Медведово, Никольское, Тимофейково, деревни Бакалово, Белочево, Бередниково, Борканово, Борки, Гривы, Груздомяки, Давыдково, Дроздово, Жибоедово, Захарово, Истепки (оно же Новое), Карасевка, Карелово, Карцево, Махново, Мерляково, Мятлево, Перхово, Плиски, Польшино, Порховка, Путилово, Разиново, Ретичино, Рунов Бор, Сенино, Сергиевское, Сосновка, Сухлово, Смык, Тишаново, Харьково, Харьково-2, Цеплино, Шапкино, Шаверино, Щукино. В 1915 году в приходе проживало 1367 мужчин и 1434 женщины.

Погост МИЛОЛЮБ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Каменная церковь построена в 1813 году помещиком полковником Николаем Львовичем Великопольским, погребенным в храме, частично на свои средства, частично на средства других помещиков этого прихода в память изгнания французов из России. Престолов в церкви было три. Кроме главного престола в правом приделе был престол Святого Пророка Божия Илии, в левом - Святителя и Чудотворца Николая. В 1897 году на добровольные пожертвования устроена местночтимая икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Первоначально кровля церкви была гонтовой, в 1872 году она заменена железной.

Колокольня первоначально стояла отдельно, в 1874 году соединена с храмом каменным коридором. Колоколов было пять. На самом большом колоколе была надпись:

«С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог. Сооружен в память столетнего юбилея Успенской церкви погоста Милолюб. 1813-1913 гг. Лит в заводе т-ва Оловянникова сыновей в Ярославле, весу 52 пуда»

второй колокол весил 12 п. 20 ф., третий - 1 п. 25 ф., четвёртый - 1 п. 10 ф., пятый - 25 ф. Надписей на остальных колоколах не было. В 1885 году устроены два боковых каменных крыльца, с северной и южной сторон церкви. В 1889 году вызолочен главный иконостас, в 1890 году вызолочены иконостасы в приделах. В 1897 году на средства церковно-приходского попечительства иконы Крещения Господня, Рождества Христова и Покрова Пресвятой Богородицы в иконостасе украшены ризами. В 1908 году под среднюю часть храма подведён новый фундамент, сделан новый цоколь вокруг всей церкви, построены два новых каменных крыльца, переложены своды над окнами, вокруг всей средней части храма вложены в стены железные связи, устроен новый двойной потолок, новый восьмерик с главою, позолочены кресты над главами. Все ремонты производились на собранные церковно-приходским попечительством и прихожанами средства. Женщины сделали приношения холстами, шерстью и деньгами.

Кладбищ было два, одно - вокруг церкви, оно было окружено земляным валом, обсаженным липами, сиренью, акациями. Другое кладбище находилось в 100 саженях от церкви, устроено в 1909 году в связи с тем, что на церковном кладбище было мало места для захоронений.

Часовен в приходе не было. Богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходское попечительство открыто в 1885 году. До 1907 года его деятельность заключалась в сборе средств на украшение церкви. 18 февраля 1907 года председателем попечительства на 5 лет избран местный помещик Владимир Николаевич Великопольский, в члены попечительства вступили лучшие прихожане, они принимали деятельное участие во всех нуждах церкви.

В 1907 году стараниями попечительства в помещении церковноприходской школы открыто отделение Великолукского приюта «Ясли», в котором на призрении с 15 июня по 15 сентября находились дети беднейших прихожан. Для религиозно-нравственного просвещения народа в воскресные и праздничные дни устраивались чтения с «туманными» картинками. Попечительством выписывались газеты «Свет», «Колокол», «Сельский вестник», журналы «Воскресный день», «Нива», «Родина», «Хутор», «Плодоводство», «Дружеские речи». В 1910 году в попечительстве состояли 8 пожизненных членов, 70 действительных членов и 3 члена-соревнователя. С 11 октября 1890 году в погосте действовала церковноприходская школа, в которой в 1910 году обучалось 42 мальчика и 17 девочек. В полутора верстах от церкви находилась двухклассная министерская школа. В деревне Апимахово, в 7 верстах от церкви, находилась земская школа. Кроме упомянутых школ при церкви существовала воскресная школа для взрослых, открытая по разрешению епископа Псковского и Порховского Арсения от 31 декабря 1904 года. Занятия проходили в помещении церковно-приходской школы в воскресные и праздничные дни после литургии, в течение 3 часов. В 1910 году её посещало 45 человек обоего пола. В 1905 году во вновь отстроенном здании церковно-приходской школы открыта бесплатная народная читальня Великолукского общества о народной трезвости. В 1910 году читальня и библиотека находилась в ведении церковно-приходского попечительства, заведовала ими учительница церковно-приходской школы.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик, с 1897 года открыта штатная дьяконская вакансия. Священник Александр Михайлович Белявский родился 21 ноября 1872 года в семье псаломщика погоста Лукино Великолукского уезда. После окончания Псковской духовной семинарии Александр Михайлович служил псаломщиком в погосте Аксёново Новоржевского уезда, 30 августа 1904 года рукоположен в сан священника в погост Милолюб. Здесь он состоял учителем и законоучителем церковно-приходской школы, законоучителем в Сивцевском министерском и Апимаховском земском училищах, заведующим и законоучителем воскресной школы для взрослых, членом благочиннического и попечительного советов, был активным членом Милолюбского сельскохозяйственного общества. За открытие воскресной школы и безвозмездное преподавание Закона Божия в школах награжден набедренником и скуфьёй.

Дьякон Михаил Иосифович Горностаев был сыном священника погоста Горки Великолукского уезда, родился в 1882 году, учился в Псковской духовной семинарии, был учителем Духновской церковно-приходской школы Новоржевского уезда, Выдумской и Троице-Сергиевской школ Великолукского уезда, служил псаломщиком в погосте Верхолино Псковского уезда, 14 ноября 1911 года посвящен в сан дьякона погоста Милолюб. Здесь Михаил Иосифович был законоучителем в церковно-приходской школе. Должность псаломщика исполнял Михаил Александрович Щукин, уроженец погоста Липец Великолукского уезда, сын священника. Он родился 21 мая 1878 года, учился в Великолукском духовном училище и епархиальной Арсениевской псаломщической школе, с 3 июня 1909 года служил в погосте Милолюб. Псаломщик Сергий Павлович Воскресенский служил в погосте с 10 сентября 1915 года. Он был сыном псаломщика погоста Залесье Псковского уезда. Родился в 1886 году, учился в Псковской духовной семинарии, исполнял должность псаломщика в погосте Детковичи Великолукского уезда и Мелётово Псковского уезда, 14 февраля 1915 года он был утверждён в звании псаломщика. Других сведений о священнике Белявском, дьяконе Горностаеве, псаломщиках Щукине и Воскресенском не выявлено. Церковным старостой с 15 декабря 1906 года был крестьянин деревни Кривандино Максимовской волости Великолукского уезда Андрей Семёнов, неграмотный. За труды по переустройству и за пожертвования на храм архиепископом Псковским и Порховским Арсением 20 апреля 1909 года ему объявлена признательность с призыванием на него благословения Божия.

Населённые пункты прихода: сёла Милолюб, Апимахово, Гаписово, Першино, деревни Алексейково, Барсуки, Белогубово, Бельково, Бологовка, Быково, Васьково, Веретье, Высокий Бор, Греблы, Долгая, Дуганиха, Дубровка, Дятлово, Еремино, Жибоедово, Заболотье, Игнатово (оно же Балебино), Клюшно, Коптево (оно же Изотино), Копылово, Кресты (оно же Подсвинки), Кривандино, Курьяниха, Литвиниха, Марков Остров, Мартьяниха, Маковеево, Махалиха, Новоселки, Олесово, Першино, Пески, Рыжково, Сафоново, Садки, Сергино, Сысойково, Черемха, Шурково. Всего в 1915 году проживало 1857 мужчин и 1968 женщин. Здесь в семье священника Матфея Виноградова в 1891 году родился математик, лауреат Государственной премии, Герой Социалистического Труда Иван Матвеевич Виноградов (сконч. в 1983 г.). О Владимире Николаевиче Великопольском известно следующее. К 1924 году он еще жил в имении Гаписово, был наделён землёй по норме на 6 едоков. Комиссия по выселению помещиков приняла решение: «Выселить Великопольского Владимира Николаевича из имения Гаписово как явного контрреволюционного элемента с монархическим уклоном, дворянина по происхождению».

Ныне деревня Милолюб Великолукского района. Церкви нет.

Погост МИРИТИНИЦЫ

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Кирпичная церковь построена в 1783 году помещиком села Миритиницы Семёном Петровичем Пороховым. В церкви три престола, кроме главного - в приделах престолы Казанской иконы Божией Матери и Святителя и Чудотворца Николая. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью.

Часовен в приходе было две, одна у кладбищенской церкви, каменная, вторая в селении Журково, деревянная. Земская школа учреждена в 1875 году. В 1915 году в ней обучались 121 мальчик и 38 девочек.

С 1876 года в церкви служили священник, дьякон и псаломщик. Священник Иоанн Васильевич Чистовский родился в семье дьякона погоста Николо-Хлавицы Холмского уезда Псковской губернии в 1873 году, окончил Великолукское духовное училище, служил учителем, псаломщиком в погосте Лакновато Великолукского уезда. В сан дьякона возведён 12 июня 1901 года, 26 сентября 1901 года назначен в погост Миритиницы, 24 декабря 1904 года возведён в сан священника и переведён в Тихвинскую женскую общину в селе Ляхово Великолукского уезда, с 6 марта 1907 года он вновь служил в погосте Миритиницы. Во время служения в Тихвинской общине и в Миритиницах им присоединены к Православию лютеранские общины. За усердную и полезную службу о. Иоанн награждён набедренником и скуфьёй. Дьякон Иоанн Иоаннович Бедринский родился 8 мая 1867 года в семье псаломщика погоста Пажеревицы Порховского уезда. После окончания Порховского духовного училища служил псаломщиком в погостах Ваулино Опочецкого, Пожня и Речане Торопецкого и Горожане Великолукского уездов. 29 мая 1905 года рукоположен в сан дьякона погоста Миритиницы. Псаломщик Иоанн Васильевич Суворов родился в 1889 году в погосте Хилково Новоржевского уезда в семье дьякона, после окончания Псковской духовной семинарии 4 октября 1904 года назначен псаломщиком в погост Миритиницы. 23 августа 1912 года Иоанн Васильевич переведен в погост Хряни Великолукского уезда. Псаломщик Алексий Александрович Алфеев родился в 1888 году в семье дьякона погоста Тайлово Псковского уезда. После окончания Псковского духовного училища и Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школы он служил псаломщиком в погосте Бологое Великолукского уезда, 10 октября 1912 года переведён в погост Миритиницы. Сведений о судьбе священнослужителей после 1917 года нет.

Приход составляли населённые пункты: село Миритиницы, деревни Авинчищи, Алексино, Альфимово, Артемкино, Асташкино, Афимкино, Барсуки, Ботарево, Бутрино, Василево, Васьково, Ваулино, Волкова Гора, Высоково, Городище, Григоркино, Гришенево, Гришуткино, Дронино, Загорье, Задронино, Замошки, Запольская Гора, Зверинец, Иванихино, Кашино, Кисели, Кривцы, Кутузов Заход, Лежакино, Литвиново, Макохново, Малофеево, Мартьяниха, Михальцы, Мокрятино, Новоинтинское, Новоникольское, Панютино, Паперка, Питухино, Пожары, Пузево, Пукшево, Пшеничино, Рагушино, Родионково, Самородново, Сатанино, Соино, Соколово, Староселье, Теплухино, Терехово, Толкачево, Ушаково, Федоровское, Фешково, Ханьково, Хоботово, Ходушино, Чупрово, Чурилково, Шальнево, Шерстиново, Шетнев Заход. В 1915 году в приходе проживало 2474 мужчин и 2646 женщин. В 1921 году в церкви служили священник Д. М. Полясов и дьякон П.В. Горностаев. В начале XX века в Фешково было имение мещанина Евгения Гришкова. После 1917 года земля была поделена между крестьянами, Гришков получил надел. В 1924 году принято решение: «Мещанина Гришкова Евгения выселить как бывшего мещанина явно контрреволюционного настроения».

Церковь СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ (приписная, кладбищенская)

Кирпичная однопрестольная церковь построена в 1796 году на кладбище помещиком села Миритиницы Николаем Семёновичем Пороховым. В связи с церковью построена кирпичная колокольня, на которой было три колокола. В церкви совершались вначале только заупокойные службы, затем стали совершаться церковные службы в престольный праздник 1(14) апреля. Причта и утвари в церкви не было, службы совершались священнослужителями Троицкой церкви.

Церковь была изуродована в советское время, после 2002 года восстановлена священником Александром Никифоровым. С 1 апреля 2007 года - действующая церковь. Это единственная церковь в области, посвященная Преподобной Марии Египетской. Колокольня не сохранилась.

Ныне деревня Миритиницы Локнянского района.

Обе церкви действующие. Возле деревни источник Казанской иконы Божией Матери, над ним установлена часовня. Усадьба Пороховых не сохранилась. В бывшей конюшне находится магазин. У стен Троицкой церкви сохранились каменные солнечные часы 1803 года. Они показывают точное время по солнцу, географическую широту и направление север - юг.

МИХАЙЛОВ Погост

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная церковь построена в 1392 году крестьянином Михаилом в память явления иконы Успения Божией Матери и последовавшем исцелении слепой от рождения, к тому времени уже взрослой, дочери Марии. Престолов в церкви было три. Кроме главного, в приделах были престолы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Преподобного Нила Столобенского Чудотворца. Придел Иоанна Предтечи устроен в 1776 году, придел Нила Столобенского - в 1844 году бывшим старостой церкви великолукским купцом Георгием Пугачевым. До 1917 года в церкви хранилась явленная древняя чудотворная икона Успения Божией Матери, от которой последовало исцеление дочери строителя церкви.

В 1833 году она украшена серебряной ризой. Колокольня была такой же деревянной, соединённая с церковью крытой галереей. В конце XIX и начале XX вв. отмечалось, что «церковь тверда, кроме колокольни, которая при сильном ветре и звоне пошатывается». Помещица, жена майора, Прасковья Васильевна Кастюрина в 1835 году положила в банк в пользу причта капитал на вечное поминовение её родителей, проценты с которого выплачивались ежегодно. Также на вечное поминовение «умершего студента» Андрея Шокотова 23 марта 1851 года положен капитал Киевским приказом общественного призрения. До 1845 года кладбище находилось в погосте, с 1845 года открыто новое кладбище в полуверсте от погоста. В июне 1904 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Арсений. После молебна, обращаясь к прихожанам, владыка сказал назидательное слово, похвалил приходской хор, проэкзаменовал учеников школ.

Осматривая церковь, обратил внимание на её древность и древнюю утварь. Некоторые старинные вещи епископ просил выслать в Псков в открывающийся музей при архиерейском доме. В июле 1916 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Церковно-приходское попечительство открыто в 1904 году. В приходе были четыре школы. 19 февраля 1901 года открыта церковно-приходская школа, в 1876 году - земская школа, в 1908 году - двухклассная школа Министерства народного просвещения, в 1898 году (по другим сведениям 8 октября 1896 года) в деревне Перелочье открыта школа грамоты, в 1912 году она преобразована в церковно-приходскую школу. Церковно-приходская школа в Михайловом Погосте находилась в собственном доме, с пристроенным флигелем в качестве ночлежного приюта для учеников. В 1915 году в ней обучалось 32 мальчика и 27 девочек.

С 1876 года штат церкви составляли священник, дьякон и псаломщик. Священник Димитрий Павлович Троицкий родился 9 мая 1876 года в семье дьякона погоста Афанасьева Слобода Опочецкого уезда. После окончания Псковской духовной семинарии Димитрий Павлович служил дьяконом в погосте Молочково Порховского уезда, 4 марта 1901 года посвящен в сан священника в Михайлов Погост, состоял заведующим и законоучителем в церковно-приходской школе, преподавал Закон Божий в земской школе. За усердную и полезную службу ему выражена благодарность епархиального архиерея, был награждён набедренником, скуфьёй. Дьякон Петр Васильевич Сырохнов был местным уроженцем, сыном дьячка. Родился он 12 июня 1839 года, обучался в причетническом классе Великолукского духовного училища, с 1860 года служил сначала дьячком в Михайловом Погосте, с 1875 года - дьяконом. За очень хорошее поведение и усердную службу получил архипастырское благословение.

Псаломщик Александр Иоаннович Рудаков был родом из погоста Каменка Великолукского уезда. Родился он 4 мая 1859 года, учился в Великолукском духовном училище, но за неимением средств продолжать учебу был вынужден оставить училище, Поступил послушником вначале в Великолукский Троице-Сергиев монастырь, затем в Крыпецкий Иоанно-Богословский монастырь. Исполнял он должность псаломщика в погосте Черный Великолукского уезда, там же был посвящен в стихарь, с 5 февраля 1905 года служил псаломщиком в Михайловом Погосте. Сведений о судьбе священнослужителей в советское время в настоящее время нет. Церковным старостой с 1905 года был великолукский мещанин Александр Васильевич Пугачев. За усердное исполнение своих обязанностей был награждён серебряной медалью, по ходатайству Н.С. Брянчанинова награждён золотой медалью для ношения на груди.

Населённые пункты прихода: сёла Михайлов Погост, Щукино, деревни Акулино, Амбашкино, Асаново, Белено, Большое Антипово, Булыгино, Вирюлино, Вшивцево, Дорофеево, Ермолкино, Заболотье, Заборье, Иваново, Карманово, Каськово, Концы, Копачево, Крепугино, Креслово, Лехново, Липовицы, Литвиново, Лукьяниха, Малое Антипово, Марково, Марьино, Микулино, Мишково, Мядильцево, Нароново, Орешково, Пахово, Пашково, Перелочье, Петрешкино, Прокопино, Пупова Гора, Сапрново, Селиваново, Сивцево, Староселье, Старостино, Степково, Тараскино, Ульянцево, Щипачево, Юдкино и деревня Новоржевского уезда Яковцево. Всего в 1915 году в приходе числилось мужчин — 1795, женщин - 1779. В начале XX века село Щукино принадлежало Василию Успенскому, здесь прошли детские годы писателя Л.В. Успенского (1900-1978), автора книг «Слово о словах», «Ты и твое имя». В 1924 году принято решение: «Успенского и семью выселить как дворянина и ярого защитника частной собственности».

Церковь СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА (приписная)

Двухэтажная теплая кирпичная, византийского стиля церковь построена в 1862 году помещицей Марией Ивановной Алексеевой над прахом своего мужа Владимира Григорьевича Алексеева для погребения в нижнем этаже потомков своего рода. Престол в церкви был один. Указ Псковской духовной консистории, о разрешении захоронений, последовал в 1882 году. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью. Богослужения в церкви совершались в воскресные и праздничные дни с 8 (21) октября до Пасхи. В июне 1904 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Евсевий. Он обратил внимание на великолепие её: обилие света, росписи на стенах на библейские сюжеты, с большим художественным вкусом написанные иконы, хотя и заметил, что стиль икон не византийский, а итальянский, в изображениях лиц отсутствует одухотворённость. Всё же, владыка сказал, что при виде этого храма вспоминаются слова молитвы ко Господу: «Господи, возлюбих благолепие дому Твоего, и место селения славы Твоея!». Строительница церкви М.И. Алексеева скончалась в 1889 году, на содержание церкви ею было завещано неприкосновенного капитала 7000 рублей. На ремонт и другие нужды шли проценты с этого капитала. Кроме того, 3000 рублей неприкосновенного капитала были положены в банк в пользу причта Успенской церкви, ежегодно 4% государственной ренты с этих денег шли священнослужителям за совершение богослужений по вторникам и субботам о поминовении душ усопших членов семьи. Церковь находилась в 14 саженях от Успенской церкви. В начале XX века церковь стала усыпальницей Алексеевых и Брянчаниновых. Закрыли церковь до войны.

Погост НАДБИНО

Церковь РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

Кирпичная церковь построена в 1760 году причтом церкви и прихожанами. Престолов в церкви было три, кроме главного, в правом приделе - престол Покрова Пресвятой Богородицы, слева - Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью.

На расстоянии 1 версты от села Загорье стояла деревянная часовня. В погосте действовала церковно-приходская школа. В пользу церкви Варварой Закревской пожертвован 4% билет, крес- тьянкой, вдовой Евдокией Герасимовой пожертвованы облигации 2% внутреннего займа 1905 года.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Михаил Алексеевич Белявский родился 7 ноября 1873 года в семье пономаря в Великих Луках. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погостах Липец и Максимово Великолукского уезда. С 21 июня 1903 года служил священником в погосте Надбино, состоял заведующим и за- коноучителем церковно-приходской школы, награжден набедренником и скуфьёй. Нет сведений о том, где священник Белявский служил в дальнейшем. В 1931 году он служил в церкви деревни Паникля Нелидовского района Калининской области, арестован 12 марта 1931 г., приговорён к высылке в Северный край на 3 года. Дата и место смерти о. Михаила неизвестны, реабилитирован он 18 июля 1995 года. Псаломщик Василий Кустов после окончания Порховского духовного училища с 28 ноября 1900 года до 1 марта 1905 года служил в здешней церкви, переведён псаломщиком в погост Прощаник Псковского уезда. Псаломщик Василий Михайлович Модестов был сыном псаломщика, родился в 1887 году, учился в Псковской духовной семинарии, уволен по состоянию здоровья, служил с 1 мая 1911 года. Других сведений о священниках и псаломщиках в настоящее время нет.

Приход составляли сёла Надбино, Высокое, Сметанино, деревни Анцыферово, Болычево (Болучево), Борок, Василево, Воронцово, Гаглово, Гайново, Гальцово, Гришино, Дейчино, Демино, Заполье, Зарубино, Исидоры, Качаново, Коромыслово, Красихино, Красная Горка, Кресты, Кузьмарево, Лобки, Мантеево, Маньково, Махнино, Митьково, Пашково, Переезд, Савино, Свилебино, Сергиевское, Синихово, Сметанино, Соколово, Трошнево, Успенское, Федо- ровское, Филиппово, Филонево, Черепяги, Чурилово, Щипуново. В 1915 году в приходе проживало 1213 мужчин и 1355 женщин.

Ныне территория Локнянского района. Деревня Надбино решением Псковского облисполкома от 12 ноября 1979 года снята с учета. Церкви нет.

Погост НАЗИМОВО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Первоначально здесь стояла деревянная церковь. Каменная церковь построена помещиком села Никитино Лукомским, который погребен в склепе у западной стены церкви в подцерковье. Указ Святейшего Синода в Новгородскую духовную консисторию датирован июлем 1755 года.

Престолов в церкви было три. Кроме главного, справа был придел иконы Божией Матери «Живоносный Источник», слева - Великомученицы Параскевы. В церкви находились особо чтимые иконы Нила Столобенского Чудотворца, принесённая из Ниловой пустыни, Святого Феодосия и Преподобного Серафима. Все иконы были освящены у мощей святых угодников. Со временем западная стена наклонилась, для устранения крена была устроена подпорка. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью. Колоколов было пять. Первый колокол весил 14 п., второй - 6 п., третий - 3 п. 5 ф., четвёртый - 30 ф. Вес пятого колокола неизвестен. На большом колоколе была надпись: «Поставлен сей колокол Покрову Пресвятой Богородицы Иваном Тимофеевым Богдановым». Кладбищ было три. Около церкви находилось закрытое кладбище, в 8 саженях от церкви тоже закрытое, и в 1 версте от церкви - новое кладбище. В начале XX века отмечена бедность церкви утварью.

Церковно-приходское попечительство открыто в 1884 году. Больницы и богадельни при церкви не было. Церковно-приходская школа открыта 19 декабря 1889 года и существовала по 1904 год включительно. В 1889 году на средства помещика Юренева построен дом для школы. В 1904 году в погосте открыта двухклассная школа для мальчиков. В 1910 году её посещали 24 ученика. Была еще образцовая школа, в 1910 году в ней обучалось 65 учеников. В 1876 году церковь была приписана к церкви погоста Дроздово. По ходатайству прихожан указом Святейшего Синода от 30 июля 1883 года Покровская церковь вновь стала самостоятельной.

Причт церкви состоял из священника и псаломщика. Священник Никандр Тихомиров переведен из погоста Детковичи Великолукского уезда 31 января 1894 года. Служил о. Никандр здесь до своей смерти 10 мая 1906 года. Священник Петр Стефанович Князев родился в погосте Бологое Великолукского уезда в семье священника 17 августа 1870 года. После окончания Псковской духовной консистории он служил дьяконом в погосте Смолино Псковского уезда, священником в погосте Черпесса Великолукского уезда, с 17 июля 1906 года служил в погосте Назимово. По документам о. Петр был настоятелем церкви, благочинным и духовным следователем церковного округа, преподавал Закон Божий во второклассной и образцовой школах и заведовал ими. Служил он здесь до 1 ноября 1913 года, перемещен священником в Воскресенский собор города Великие Луки. За усердную и полезную службу награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой. Священник Феодор Васильевич Панов родился в 1889 году в семье дьякона города Сольцы Порховского уезда, окончил Псковскую духовную семинарию, назначен псаломщиком в Троицкий собор г. Острова, учителем в погост Баранец Торопецкого уезда, с 20 мая 1914 года назначен священником в погост Назимово, служил здесь до 9 августа 1916 года. Священник Панов уволен от службы в связи с поступлением в Московскую духовную академию. За устройство лазарета для душевнобольных в погосте Назимово батюшка был награждён на бедренником. С 8 ноября 1916 года служил священник Василий Васильевич Горностаев, уроженец погоста Баруто Новоржевского уезда. Он родился в 1883 году, окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в погосте Выбуты Псковского уезда, дьяконом в погосте Лакно Великолукского уезда, затем священником в погосте Верхний Мост Псковского уезда, откуда переведён в Назимово. В 1927 году о. Василий переведён в погост Никольское (Заклюка) Насвинского района Великолукского округа, здесь 13 мая 1929 года его арестовали по обвинению в антисоветской деятельности, 16 августа 1929 года приговорён к ссылке в Северный край на 3 года. Вернувшись из ссылки, батюшка вновь служил в погосте Никольское (Заклюка) Локнянского района. На Пасху 1937 года священник вышел с приходом на крестный ход, за это его обвинили в срыве весенней посевной кампании и 26 июля 1937 года арестовали, приговор был - расстрел. 23 сентября 1937 года священник Василий Васильевич Горностаев расстрелян. Реабилитирован он только 22 сентября 1989 года. Обязанности псаломщика с 28 ноября 1909 года исполнял Сергий Иоаннович Королинский, родом из погоста Палицы Псковского уезда, сын священника. Он родился 18 сентября 1886 года, обучался в Псковской духовной семинарии, исполнял должность псаломщика в погосте Детковичи Великолукского уезда, по состоянию здоровья некоторое время находился за штатом, потом исполнял должность псаломщика в погосте Новый Великолукского уезда. Здесь Сергий Иоаннович учительствовал в образцовой школе. С 3 сентября 1914 года должность псаломщика исполнял Павел Александрович Боголюбов, сын священника погоста Прилуки Торопецкого уезда. Он родился в 1895 году, окончил Псковскую епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу и получил назначение в погост Назимово. Сведений о дальнейшей судьбе священников Тихомирова, Князева, Панова, псаломщиков Королинского и Боголюбова нет.

Приход составляли: село Назимово, деревни Голубово, Колоницы, Королево, Кузьмина Гора, Орехово, Погорелово, Ровняха, Скрипки, Слобода (Слободка), Тивиково, Тимохово, Утаево, Часовня. В 1915 году в приходе проживало 844 мужчины и 817 женщин.

Ныне деревня Назимово Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост НАСТЦЫ (Насцы)

Согласно местному преданию, в древности на берегу озера Насцы был монастырь. После его закрытия здесь остался жить один старец. Жил он праведно, и его часто посещали ангелы. Одна из монастырских икон чудесным образом переплыла на другой берег озера. Там, где её нашли, построили деревянную церковь.

Церковь КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Первоначально деревянная церковь построена в 1774 году помещиками Григорием Михайловичем Ушаковым и Никифором Фёдоровичем Ачкасовым. Церковь согласно преданию была построена на том месте, где на большом дереве была явлена икона Святителя и Чудотворца Николая, пень от срубленного дерева остался под церковным помостом. 16 сентября 1884 года церковь по ветхости была упразднена. В соответствии с указом Псковской духовной консистории от 27 февраля 1893 года деревянная на каменном фундаменте церковь заново построена из соснового и елового леса в 1895 году. На строительство церкви строительный материал пожертвован прихожанами. Престол был один. Колокольня также построена на каменном фундаменте из тех же материалов, в связи с церковью.

Церковь ПОКРОВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Кирпичная церковь построена на церковные средства и пожертвования прихожан. Престолов было три. Кроме главного, освященного 16 сентября 1884 года епископом Псковским и Порховским Нафанаилом, в правом приделе — Святых Бессребреников Космы и Дамиана, в левом - Святителя и Чудотворца Николая. Престолы в приделах освящены 12 июня 1895 года. Особо почиталась прихожанами икона Святителя и Чудотворца Николая. Икона была покрыта серебряной ризой, пожертвованной,

согласно преданию, торопецким купцом, получившим исцеление пред этой иконой. Эта икона была перенесена в Покровскую церковь из первоначальной деревянной церкви, построенной в 1774 году. В том храме она стояла в особом большом киоте в иконостасе из икон малых размеров. Эта икона была перенесена в храм Киево-Печерской иконы Божией Матери из другого храма, бывшего ранее. Второй особо почитаемой святыней была КиевоПечерская икона Божией Матери, написанная в 1774 году торопецким иконописцем Иоанном Терентьевым. Она также была перенесена из иконостаса упраздненной церкви в новую в 1899 году. Икона украшена фольговой ризой, пожертвованной крестьянкой вдовой Анастасией Исидоровой вследствие бывшего ей сновидения об украшении этой иконы. Колокольня построена также из кирпича, в связи с церковью, на ней было пять колоколов. Самый большой колокол весил 31 п. 28 ф., имел надпись: «В память события 17 октября 1888 года», этот колокол был отлит на средства священника Михаила Елецкого, второй колокол весил 16 п. 3 ф., третий - 5 п. 39 ф., остальные - по 15 ф. каждый. Колокола были сооружены на средства благотворителей Иоанна Фадеева, Михаила Зазерского и прихожан. Возле церкви находилось кладбище.

В селе Островки была деревянная часовня. Церковно-приходское попечительство открыто в конце 1885 года. С 1887 года попечительство проводило сбор средств на перестройку деревян- ной церкви. Больницы и богадельни при церкви не было. Земская школа открыта в 1872 году, в 1910 году в ней обучалось 98 мальчиков и 46 девочек. До штатов 1876 года причт составляли священник, дьякон-псаломщик и просфорня. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Михаил Феодорович Елецкий был сыном дьякона, родился в 1870 году, окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в погостах Верхний Мост Псковского уезда, Гористо Порховского уезда, 11 июня 1900 года рукоположен в сан священника и назначен в погост Настцы. Здесь о. Михаил избирался членом благочиннического и попечительного советов, в 1913 году назначен благочинным церковного округа, преподавал Закон Божий в земской школе. За усердную службу и отличное поведение батюшке было преподано архипастырское благословение, награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой, за пожертвование на военные нужды в 1904-1905 гг. он награждён медалью Российского Императорского общества Красного Креста. Священник являлся членом братства Святых Кирилла и Мефодия. 7 сентября 1937 года о. Михаила арестовали, 20 сентября того же года без статьи приговорили к расстрелу. Реабилитирован священник Елецкий 16 января 1989 года. Псаломщик Михаил Матфеевич Розанов, сын псаломщика, окончил Псковскую духовную семинарию, служил учителем в погосте Хряни Великолукского уезда, с 28 сентября 1906 года служил псаломщиком в погосте Настцы. Сведений о его дальнейшей судьбе нет. Церковным старостой с 20 марта 1892 года был крестьянин д. Созонкино Иван Фотиевич Фадеев. За труды на благо церкви ему объявлена архипастырская признательность, награждён сереб- ряной медалью с надписью «За усердие» за сделанные пожертвования на военные нужды в 1904-1905 гг.

В приходе были следующие населённые пункты: сёла Настцы, Колочево, деревни Ближнее Бурцево, Большое Гришино, Бор, Буровец, Бутьково, Быково, Волчиха, Вшивцево, Гадово, Дикарево, Журавики (Жеравики), Заднее Бурцево, Зубатово, Каменье, Ковшово, Колочево, Кривандино, Кривцы, Курочкино, Лукино, Макарово, Малое Гришино, Меньково, Никифоровичи, Ольхово, Островки, Полозово, Пятчино, Рожково, Рожново, Руново, Сергино, Серино, Скороты, Слизохново, Слузово, Сатонкино, Сушино, Тириново, Чемирово, Шишкино, Шихово, Шманы. В 1915 году в приходе проживало 1568 мужчин и 1562 женщины.

Ныне деревня Руново Новосокольнического района. Обе церкви действующие.

Погост НИЗОВИЧИ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

Кирпичная церковь построена в 1823 году помещицей Анной Петровной Львовой на собственные средства. Новая церковь построена по причине ветхости стоявшей здесь деревянной церкви. Престолов в церкви было три. Кроме главного престола, в правом приделе был престол Святого Димитрия Ростовского Чудотворца, в левом - Святителя Василия Великого. Колокольня также построена из кирпича, в связи с церковью. В приходе была часовня, построенная на том месте, где раньше стояла церковь. Церковно-приходская школа открыта в 1896 году.

В церкви служили священник и псаломщик. Священник Тимофей Феодорович Холмский был родом из погоста Даньково Холмского уезда, сын дьякона. Он родился 20 февраля 1852 года, обучался в Псковской духовной семинарии, служил псаломщиком, затем дьяконом в погосте Кривовицы Псковского уезда, священником в селе Стехново Новоржевского уезда, погосте Бедринск Холмского уезда. 16 сентября о. Тимофей переведён в погост Низовичи. Здесь он состоял законоучителем церковно-приходской школы. За усердную службу награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой. Псаломщик Андрей Фаддеевич Соколов родился в погосте Саввина Пустынь Псковского уезда в семье дьякона 30 сентября 1848 года. После обучения в Псковском духовном училище 21 января 1872 года Андрей Фаддеевич назначен псаломщиком в погост Низовичи, в ноябре 1878 года переведён в погост Колпино Псковского уезда, но по его прошению 10 декабря 1878 года оставлен в здешнем погосте. За весьма хорошее поведение ему преподано архипастырское благословение. Других сведений о священнике Холмском и псаломщике Соколове нет.

Населённые пункты прихода: погост Низовичи, деревни Андрейково, Борок, Веретье, Гвоздово, Горушка, Гороховье, Жихарево, Загарье, Заподорье, Лахниха (Лакниха), Оболкино, Першутик, Сидоровщина, Соколово, Тарасово. В 1915 году в приходе проживало коренных жителей 1005 мужчин и 945 женщин. Кроме них прихожанами были временно проживавшие люди: в сёлах Кир- пичево, Перекалье, в деревнях Белый Камень, Белая Липа, Загарье, Заподорье, Дания, Лахниха, Молоди, Решетково, Руднево, Ряднево, Сокирки, Соколово, Тараканово, Тресухино Харино - 245 мужчин и 247 женщин.

9 мая 1930 года Великолукский окрисполком принял решение «О закрытии молитвенного здания, так называемой Никольской церкви в селении Низовичи Великолукского района, и об использовании здания для размещения народного дома». «В удовлетворение настойчивых массовых требований подавляющего большинства (до 75%) крестьянского населения Сидоровщинского сельсовета на многочисленных собраниях о закрытии здания Низовичской церкви и об использовании здания для размещения культурно-просветительных учреждений, причем это обстоятельство подтверждено при проверке жалобы верующих, ... так как в феврале месяце с.г. религиозное объединение ... распалось, и в установленный срок на сделанное Великолукским райисполкомом объявление, от верующих заявлений о предоставлении здания церкви для молитвенных целей не последовало, т. к о восстановлении использования верующими зданием церкви в апреле месяце с.г. подано заявление от незначительной части населения Сидоровщинского сельсовета ... постановление президиума Великолукского райисполкома от 26/ III-30 г. и от 18/IV-30 г. о закрытии Низовичской церкви и о передаче здания для размещения народного дома оставить в силе, заявление верующих о возобновлении пользования зданием церкви отклонить. ... Указать президиуму Великолукского райисполкома на допущенную им медлительность разрешения вопроса о закрытии Низовичской церкви по требованию трудящихся».

Ныне территория Великолукского района. Села нет. Церкви нет.

Погост НИКОЛЬСКОЕ (село Заклюка, Никольское-Заклюка)

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

Двухэтажная каменная церковь построена в 1767 году полковником Фёдором Евсеевичем Пущиным. Престолов два, кроме главного престола на верхнем этаже, на первом эта- же был престол Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Позднее помещик Половцев сделал деревянную пристройку с двумя выходами в верхнюю церковь. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью, на ней было девять колоколов. Вокруг церкви находилось кладбище, напротив алтаря было семейное захоронение Пущиных. К Никольской церкви приписана церковь Рождества Пресвятой Богородицы погоста Затренье, к 1910 году уже не существующая. Каменная часовня находилась на приходском кладбище. Церковно-приходская школа учреждена 23 ноября 1883 года, помещалась в доме, принадлежавшем церкви, в 1915 году в ней обучалось 49 мальчиков и 21 девочка. В деревне Башево находилась министерская школа.

По штату 1843 года служили священник, дьячок и пономарь. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Михаил Сергиевич Соловьёв родился 5 июня 1852 года в семье священника погоста Бологое Великолукского уезда. После окончания Псковской духовной семинарии служил учителем в Великолукском городском приходском училище и законоучителем в Спасо-Никольской волостной школе, затем рукоположен в сан священника церкви Спасов Клин Холмского уезда, с 28 февраля 1890 года служил в здешнем погосте. Священник о. Михаил был членом благочиннического совета, благочинным, постоянным членом училищного совета, награждён набедренником, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года батюшка награждён саном протоиерея. Псаломщик Георгий Симеонович Копылов родился в погосте Назимово Великолукского уезда в семье дьячка 31 марта 1846 года, обучался в Псковской духовной семинарии, служил на должности дьячка в погосте Назимово, 23 марта 1881 года переведён в село Никольское. За похвальное поведение и исправность по службе ему объявлены благодарность епархиального начальства, архипастырская признательность с призыванием на него благословения Божия. Со дня открытия церковно-приходской школы псаломщик преподавал в ней безвозмездно пение. В 1915 году псаломщик Копылов числился за штатом. Псаломщик Василий Матфеевич Суворов родился в 1886 году в семье священника, окончил Волокскую церковно-приходскую школу, епархиальную Арсениевскую псаломщическую школу, исполнял должность псаломщика в погосте Дуняни Великолукского уезда, 28 ноября 1912 года переведён в здешний погост. Других сведений о священнике и псаломщиках нет. Церковным старостой с 1898 года был дворянин Павел Косицкий, награждённый золотой медалью за усердие.

Приход составляли населённые пункты: сёла Никольское, Дятлово, Невелеха, деревни Аверово, Алексеевское, Андрейково, Башево, Васьково, Голенищево, Горино, Григино, Детково, Дятлово, Ескино, Заходы, Капустница, Лисейково, Медяники, Невелеха, Никитино, Новый Борок, Онуфриево, Отрепово, Пашково, Подвишенки, Самолуково, Скробы, Харомлово, Шерехово, Щенайлово. В 1915 году здесь проживало 917 мужчин и 927 женщин.

Церковь закрыли в 1936 году, в ней находился склад. В 1980 году церковь выгорела внутри, в 50-х гг. XX века уничтожено старинное кладбище. Ныне территория Локнянского района. Села нет. Церковь почти разрушена.

Село НОВОБОГОРОДИЦКОЕ

Церковь иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ОДИГИТРИЯ»

Деревянная на каменном фундаменте однопрестольная церковь построена прихожанами в 1704 году на земле села Богородицкое. Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью. В 1802 году ремонт церкви произведён помещиком, ротмистром Михаилом Степановичем Алексеевым.

Церковно-приходская школа открыта 4 октября 1889 года, находилась в собственном доме, содержалась местным попечительством. В 1916 году в ней обучалось 32 мальчика и 20 девочек. В 1900 году открыта школа Министерства народного просвещения.

По штатам 1843 г. служили священник, два причетника, с 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Николай Иоаннович Найденов сын великолукского мещанина, родился 11 апреля 1882 года. После окончания Псковской духовной семинарии служил учителем в школе Опочецкого уезда, после посвящения в сан священника служил в погосте Медведково Торопецкого уезда Псковской губернии, с 30 июня 1909 года служил в селе Новобогородицкое, заведовал церковно-приходской школой и преподавал в ней и в министерской школе Закон Божий. За усердную и полезную службу о. Николай награждён набедренником и скуфьёй. Псаломщик Николай Григорьевич Никольский родился 7 мая 1867 года в семье псаломщика погоста Крутовраг Великолукского уезда. После окончания Великолукского духовного училища служил псаломщиком в погосте Песно Торопецкого уезда, с 8 августа 1901 года служил в здешней церкви. За службу по духовному ведомству ему объявлена архипастырская признательность с призыванием благословения Божия, за труды по проведению первой Всероссийской переписи населения в 1897 году награждён медалью на ленте государственных цветов для ношения на груди. Церковным старостой с 1902 года был Андрей Николаевич Николаев, сын крестьянина села Кондрашево. В 1903 году им пожертвована в церковь икона Архистратига Михаила и прочих Сил Бесплотных в позолоченном киоте, в 1907 году пожертвованы деньги на устройство ограды вокруг церкви. За пожертвования в годы Русско-японской войны на нужды Российского Император- ского общества Красного Креста он награжден медалью общества. С 1911 года церковным старостой был Феофилакт Антипович Николаев, сын великолукского мещанина.

Населённые пункты прихода: сёла Новобогородицкое, Дерганово, Дудино, Кондрашево, Покровское, сельцо Логинково, Макарово, Пурышкино, Скарино, Чернозем, деревни Алифино, Андрейково, Бабчино, Батырево, Болягино, Давыдково, Дедковичи, Евдокимцево, Еремкино, Заворово, Исаково, Карелово, Кодратково, Кожемякино, Костелево, Куракино, Курово, Леоново, Михеево, Новоселиново, Перхово, Песчанка, Петрягино, Платоново, Плескачево, Покарево, Попово, Пухлово, Разинкино, Росляково, Самухино, Сидурино, Скаринино, Слазинка, Созонкино, Филипково, Хлопково (Хлобково), Шивирдино (Шевердино), Яхново, пустоши Игнатково и Назаркино. В 1916 году в приходе прожива- ло 1039 мужчин и 1070 женщин. В 1921 году в церкви служил священник А. Невлянинов. Село Покарево - родина Х.П. Лаптева. В деревне Покарево в 1992 году установлен памятный знак на месте домовой церкви иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в честь полярных путешественников и исследователей Х.П. и Д.Я. Лаптевых.

Ныне село Новобогородицкое не существует, территория Великолукского района. Церкви нет.

Станция НОВОСОКОЛЬНИКИ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

В 1897 году Московско-Виндаво-Рыбинское отделение железной дороги начало строительство железнодорожной линии Москва - Виндава (Вентспилс) через Великие Луки. Рядом с тем местом, где начали строить станцию, было несколько деревень. Железнодорожную станцию построили недалеко от деревни Сокольники, которая, по сути, дала название новой станции. 11(24) сентября 1901 года через станцию Новосокольники прошел первый поезд по маршруту Новосокольники - Дно. Эта дата считается днём основания города.

Кирпичная на каменном фундаменте однопрестольная церковь построена в 1912 году управлением Московско-Виндавской железной дороги с участием железнодорожных служащих и жителей станции и посёлка Новосокольники на земле, отчуждённой для нужд железной дороги. Освящение церкви совершил 19 августа (1 сентября) 1912 года епископ Псковский и Порховский Евсевий (Гроздов) в присутствии начальников дороги Святицкого, Харламова, Старицкого и членов строительного комитета. После освящения епископ обратился к собравшимся со словами назидания на слова

«Вы - храм Божий есте и Дух Божий живет в вас»

Колокольня была временная деревянная, стояла отдельно от церкви, на ней было 9 колоколов. Первый колокол весил 124 п. 13 ф., вес второго колокола - 43 п. 35 ф., третьего - 14 п. 12 ф., четвёртого - 8 п. 30 ф., пятого - 4 п. 3 ф., шестого - 2 п. 4 ф., седьмого - 1 п. 7 ф., восьмого - 22. ф., девятого - 14. ф. Епископ Псковский и Порховский Евсевий вновь посетил Николаевскую церковь 7 июля 1916 года.

В приходе находилась двухклассная школа Министерства народного просвещения, которая содержалась управлением железной дороги. В 1915 году в ней обучалось 210 мальчиков и 161 девочка. Кроме министерской, была земская школа, в которой в 1915 году обучалось 55 мальчиков и 45 девочек. В церкви служили священник и псаломщик. Жалование им платило управление железной дороги. Священник Евгений Петрович Троицкий родился в семье священника в 1878 году в погосте Окни Великолукского уезда. После окончания Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погосте Высокое Порховского уезда, где рукоположен в сан священника. С 19 июня 1912 года о. Евгений служил в Новосокольниках, преподавал Закон Божий в министерской и земской школах. Где священник служил в дальнейшем - неизвестно. 19 марта 1929 года священник Троицкий арестован, приговорён к 3 годам высылки в Сибирь. Повторно его арестовали 2 апреля 1937 года, но 5 июля 1937 дело прекратили. Еще раз его арестовали 19 июля 1945 года и приговорили к 10 годам лишения свободы. Дата и место смерти священника неизвестны, реабилитировали его 11 декабря 1998 года. Псаломщик Александр Васильевич Виноградов был сыном крестьянина, родился в 1878 году, обучался в Алферовской учительской семинарии Вяземского уезда Смоленской губернии. Затем Александр Васильевич выдержал экзамен на звание учителя церковно-приходской школы с правом преподавания церковного пения, учительствовал в школах Смоленской и Тверской губерний, в 1912 году по прошению переведён учителем в Новосокольническое министерское училище, 31 декабря 1912 года утверждён псаломщиком.

Приход составляли посёлок Новосокольники, деревни Шаропупово и Семенцено. В 1915 году в приходе проживало 692 мужчины и 690 женщин.

В 1925 году церковь еще была действующей. Видимо, временная деревянная колокольня обветшала, т.к. 14 июля 1925 церковный совет сообщал Новосокольническому волисполкому о том, что началось строительство каменной (кирпичной) колокольни согласно плану, утвержденному уисполкомом и уездным архитектором. Техник волисполкома Иванов следить за строительством отказался, поскольку он был занят «на целые сутки». Правление железной дороги заявило церковному совету, что с его стороны нет оснований препятствовать строительству, но 14 августа оно же секретно сообщило в Псковский губисполком о том, что такое строительство начато в полосе отчуждения «при имеющейся там церкви». Этот участок земли стал нужен правлению «для отдыха членов профсоюза железнодорожного транспорта и прочих целей», а звон колоколов будет мешать работе телеграфа. Профсоюз заявил, что колокольня «лишает возможности иметь единственное место под открытые митинги», что на станции нет «площади для занятий и развлечений отрядов юных пионеров». 17 августа 1925 года правление дороги вновь обратилось в губисполком, в котором указывалось, что строящаяся колокольня займёт площадь больше, чем прежняя: 2 x 2,6 сажени вместо 2 x 2 сажени, жаловалось на «недопустимое положение захвата площади посёлка». Началась секретная переписка Псковского губисполкома с Великолукским уисполкомом и правлением железной дороги: «расследовать: кем дано распоряжение и на каких основаниях производится на указанном месте постройка данной колокольни», указывалось на необходимость хотя бы приостановить стройку, если нет необходимых разрешений. Великолукский уисполком 7 сентября 1925 года сообщал, что колокольня «возведена без надлежащего утверждения проекта», но приостановить строительство невозможно, поскольку оно уже завершено. Сообщалось, что план не был утверждён губернским инженером, но сотрудником Великолукского уисполкома Розовым план зарегистрирован. Розов был обвинён в злоупотреблении служебным положением, его решили «привлечь к ответственности в порядке уголовном или дисциплинарном, в зависимости от обстоятельств, которые расследованием будут выяснены».

Выяснилось, что построена каменная колокольня на месте прежней деревянной, «которая была перед началом работ разобрана». Заведующий губернским отделом местного хозяйства со своей стороны сообщал, «что оснований для наложения дисциплинарного взыскания на должностных лиц, утвердивших проект постройки колокольни и разрешивших постройку, не имеется», т.к. это произошло до издания какого-то постановления губисполкома, регулировавшего подобные вопросы. Переписка тянулась с августа 1925 года до февраля 1927 года, поскольку Великолукский уисполком за это время не ответил ни на одно из 9 (!) писем губисполкома. Великолукский уисполком резонно ответил только 14 февраля 1927 года, что в свое время правление железной дороги не возражало против строительства колокольни, проект колокольни уездным архитектором «утверждён на общих основаниях ... в пределах предоставленных ему для сего прав.» 22 февраля 1928 г. церковь закрыта. В годы Великой Отечественной войны немцы взорвали церковь при отступлении.

В 1946 году руины разобрали, кирпич использовали для новых построек, купол погрузили на железнодорожную платформу, отвезли подальше и сбросили между путями. 6 июня 1925 года станция Новосокольники стала городом, с 1 августа 1927 года Новосокольники - районный центр. В конце XX века в городе построена новая Николаевская церковь.

СЕЛО НОВОТРОИЦКОЕ

ДОМОВАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Церковь каменная, однопрестольная, построена в 1836 году помещицей, вдовой бригадира, Марией Сергеевной Алексеевой рядом с её домом, и соединена с ним галереей. После М.С. Алексеевой, усадьба принадлежала титулярному советнику Владимиру Алексееву, а после его смерти вдове его Марии Ивановне Алексеевой. Колокольни не было. В церкви служил штатный священник, жалование ему платила помещица.

Богослужения совершались по четвергам каждой недели.

Село находилось в полуверсте от погоста, имело второе название - Гора. В начале XX века село стало называться Старые Липы.

Дворянам Алексеевым земли были пожалованы в XVII веке царём Алексеем Михайловичем. После смерти М.И. Алексеевой по завещанию имение перешло к её родственнику Николаю Семёновичу Брянчанинову. По преданию их род происходил от боярина Михаила Брянка, геройски погибшего на Куликовом поле. Николай Семёнович - сенатор, тайный советник, шталмей- стер Императорского Двора, кавалер многих российских и иностранных орденов, был предводителем дворянства Великолукского уезда, псковским вице-губернатором, много занимался благотворительностью, оказывал поддержку землякам, за что ему присвоено звание почетного гражданина городов Великие Луки и Холм. Его сын Александр занимался литературной и общественной деятельностью. В селе Михайлов Погост им построен дом для народных развлечений, открыта библиотека, выделялись средства для школы. От усадьбы, одной из самых богатых в губернии, остались только руины дома-дворца. В акте осмотра здравницы «Старые Липы» 28 декабря 1922 года отмечалось, что

«главный дом имения, несмотря на произведённый частичный ремонт крыши, а так же и мелкий по дому ремонт, всё же требует срочного капитального ремонта, также благодаря долгому стоянию его в неремонтируемом виде, и, учитывая, что отапливать главный дом из-за отсутствия дров не предоставляется возможным, вследствие чего художественная лепка потолков продолжает падать»

В 1924 году принято решение разобрать домовую церковь на кирпич, потом разрушили и дворец. Псковским областным собранием депутатов 25 апреля 1996 года парк объявлен памятником садово-паркового искусства. Ныне деревня Михайлов Погост Локнянского района.

Сохранилась только Владимирская церковь, которая ремонтируется. Успенская церковь разобрана жителями на дрова в годы войны.

Погост НОВЫЙ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная церковь построена в 1853 году церковным старостой, помещиком подпоручиком Нилом Дураковским на месте стоявшей здесь и ставшей ветхой церкви. Построена церковь из соснового и елового леса. Престолов в церкви было три, кроме главного, в правом приделе был престол Святителя Московского Алексия всея России Чудотворца, в левом приделе - престол Рождества Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью. На ней было пять колоколов. Вес первого колокола - 27 п. 29. ф., второго - 10 п. 3 ф., третьего - 5 п. 3 ф., четвёртого - 2 п. 3 ф., имел надпись: «Иоанну Предтече в село Новое», пятого - 1 п. 5 ф. Территория вокруг церкви была обнесена высокой каменной оградой с въездными воротами. Церковно-приходское попечительство открыто в 1903 году. Богадельни и больницы при церкви не было. 25 февраля 1890 года открыто общество трезвости, состоявшее в 1910 году из 8 мужчин и 7 женщин. Церковно-приходская школа открыта 7 февраля 1858 года. Она помещалась в церковном доме. В 1915 году в ней обучалось 30 мальчиков и 19 девочек. В селе Авсеево 15 января 1911 года открыта земская одноклассная школа.

По штату 1843 года в церкви служили священник, дьячок, пономарь и просфорня. С 1876 года причт состоял из священника и псаломщика. Протоиерей Стефан Иоаннович Синайский служил священником в Новом погосте свыше 40 лет. Родился он в погосте Луг Новоржевского уезда в семье священника 22 декабря 1824 года. Учился в Псковской духовной семинарии, но завершил образование в Полоцкой духовной семинарии. 24 июня 1848 года был посвящен в сан священника и начал служить в погосте Новый, где служил и жил всю жизнь. 24 июня 1898 года прихожане и духовенство церковного округа отметили 50-летие священства о. Стефана, ему была поднесена икона Первомученика Архидьякона Стефана, состоялось торжественное богослужение, в котором приняли участие его сыновья священник Николай и дьякон Владимир. Священник погоста Раменье о. Михаил Ратьковский сказал о полувековом беспорочном и достойном служении священника. Сравнивая его труд с подвигом героев, он сказал, что единичный подвиг героизма и самопожертвования требует сил только в определенный момент, и вызывает восхищение и желание подражать герою, также и полувековое напряжение душевных и телесных сил священника не может не вызывать восхищения: постоянная забота, в том числе и физическая, о церкви, её нуждах, о нравственности прихожан, просвещении их. Старанием и участием протоиерея и прихожан к 1898 году уже шел сбор средств для строительства каменной церкви. Все годы у священника были только три дороги: в церковь, в школу и в приход. Выросли поколения прихожан, которых батюшка крестил, венчал и учил грамоте. Однако годы брали своё. С 20 сентября 1909 года о. Стефан находясь за штатом всё же продолжал учить детей в церковно-приходской школе, в которой с самого открытия её состоял бессменным учителем и законоучителем, целые дни проводил с учениками, их интересы были его интересами. 9 марта 1900 года с ним случился инсульт, частично он был парализован, не мог говорить, но находился в памяти. Скончался священник 15 мая 1900 года. За своё многолетнее служение в церкви батюшка был награждён крестами: на Владимирской ленте за войну 1853- 1856 гг.; на красной ленте за войну 1877-1878 гг. со свидетельством от Российского Императорского общества Красного Креста; орденом Святой Анны 3-й степени с Высочайшей грамотой за 25-летнее служение учителем, наперсным крестом за заслуги по духовному ведомству; орденом Владимира 4-й степени за 50-летнюю службу в сане священника. Святейшим Синодом он награждён Библией за ревность в наставлении детей в вере и благочестии, любовь к детям, проявленную делом и истиной. После ухода о. Стефана за штат священником в погосте стал его сын Владимир Стефанович Синайский, родившийся 7 июля 1859 года. После окончания Псковского духовного училища он служил в епархиальном ведомстве, затем псаломщиком в погостах Стехново Новоржевского уезда, Бологое Великолукского уезда, где посвящен в сан дьякона. С 5 ноября 1899 года священник Владимир Синайский служил в погосте Новый. Здесь он состоял членом благочиннического и попечительного советов. За участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста о. Владимир награждён набедренником. Должность псаломщика исполнял Владимир Симеонович Ильинский, родившийся в погосте Миритиницы Великолукского уезда в 1867 году в семье дьякона. После окончания Миритиницкого земского училища учительствовал в Назимовской школе, служил псаломщиком в погосте Назимово Великолукского уезда, преподавал пение в школах, в 1909 году переведён в погост Новый.

Приход составляли населённые пункты Новской волости: погост Новый, сёла Авсеево, Флорово, деревни Борисово, Гаврильцево, Ефремово, Кожемякино, Крастели, Лехово, Лог, Маслово,Митьково, Новоивановское, Полочаново, Сивохино, Строкино, Трифоново, Фаддеево, Юрьева Гора, Ярцово; деревни Дроздовской волости Заполье, Клюево, Кошнево, Полянка, Ржавино, Шарово и деревня Парфейково Вязовской волости. Всего в 1915 году проживало 1148 мужчин и 1135 женщин.

В погосте Новый еще до протоиерея Синайского служили священники, принявшие от наименования прихода фамилию Новские. Это были предки академика И.М. Виноградова по материнской линии. В 30-е годы XX века церковь закрыли. Ныне деревня Новое Великолукского р-на. Церковь не действующая, гибнет.

Погост ОВСИЩИ

Церковь ТИХВИНСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Кирпичная церковь построена в 1740 году местными помещиками и крестьянами. Престолов в ней было два, кроме главного в приделе был престол Святителя и Чудотворца Николая. Колокольня также кирпичная, с церковью соединена каменным коридором. Рядом с церковью было кладбище, обнесённое кирпичной оградой. В сентябре 1900 года Великолукским уездным земством открыта земская школа, вначале она находилась в погосте в наёмном доме, затем в селе Тулубьево, в полутора верстах от погоста. В 1915 году в ней обучалось 90 мальчиков и 55 девочек.

По штатам 1876 года в церкви служили священник и псаломщик, 24 сентября 1900 года открыта вакансия дьякона. Протоиерей Григорий Герасимович Ильинский родился в 1843 году в семье дьякона. Он окончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком в погосте Окни Великолукского уезда, с 9 февраля 1876 года служил священником в погосте Овсищи. Здесь батюшка был членом благочиннического и попечительного советов, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. За усердную службу о. Григорий 6 июля 1910 года награждён саном протоиерея, набедренником, орденом Анны 3-й степени, серебряным знаком Российского Императорского общества Красного Креста, ему объявлена признательность епархиального начальства. Священник Ильинский служил в погосте Овсищи до своих последних дней. Он скончался 8 сентября 1912 года. Из погоста Уда Новоржевского уезда 7 ноября 1912 года переведён священник Леонид Черепнин. В 1913 году он награждён скуфьёй. 2 апреля 1915 года он переведён в погост Ашево Новоржевского района. Священник Никон Петрович Быстров, родился в погосте Овсищи в 1889 году в семье священника. После обучения в Псковской духовной семинарии преподавал в Псковской епархиальной Арсениевской псаломщической школе, с 1 мая 1915 года служил священником в погосте Овсищи. 12 июня 1929 года о. Никона арестовали. До этого его дважды судили «за злостную неуплату сельхозналога». 16 августа 1929 года батюшку приговорили к 3 годам ссылки в Северный край. Объявления стандартные: антисоветская пропаганда и агитация. Дата и место смерти священника неизвестны, реабилитировали его 30 декабря 1999 года.

Дьякон Павел Иоаннович Ченцов родился в 1874 году, был сыном псаломщика. После обучения в Торопецком духовном училище служил псаломщиком в погостах Кривовичи Псковского уезда, Назимово Великолукского уезда, дьяконом в погосте Жадро Опочецкого уезда, с 12 января 1909 года - в погосте Овсищи. 7 февраля 1916 года дьякон Ченцов переведён в погост Новопокровское Торопецкого уезда. Псаломщик Иоанн Михайлович Танаев родился в 1838 году, был сыном псаломщика. После обучения в причетническом классе Псковского духовного училища Иоанн Михайлович служил пономарём в погосте Канищево Холмского уезда, 9 ноября 1861 года переведён псаломщиком в погост Овсищи, 5 июня 1863 года посвящен в стихарь. За усердную службу и хорошее поведение ему была объявлена архипастырская признательность, он награждён золотой медалью на Александровской ленте для ношения на шее. Псаломщик Василий Иванович Королинский, сын священника, родился в 1896 году. После обучения в Псковской духовной семинарии он назначен исполнять должность псаломщика в погост Овсищи. Сведений о дальнейшей судьбе священнослужителей нет.

Приход составляли населённые пункты: погост Овсище, полусельцо Никулки-1, полусельцо Никулки-2, деревни Агафоново, Амосово, Андрюково, Бачево, Горушка, Гоярево, Екимово, Зеленино, Новая, Печно, Семяги-1, Семяги-2, Устье, Часовня, Черная, Чиренцово (Черенцово). В 1915 году проживало 1018 мужчин и 1037 женщин.

В деревне Андрюково в октябре 1942 года немецкими оккупантами заживо сожжены 360 стариков, женщин и детей. После войны деревня не восстанавливалась. Ныне деревня Овсищи Великолукского района. Церкви нет.

Погост ОКНИ

Церковь УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Название погоста очень древнее, предположительно не менее 500 лет. Первоначально здесь стояла деревянная церковь Святителя и Чудотворца Николая. После того, как она стала ветхой, по благословению Новгородского архиепископа Гавриила от 21 марта 1771 года помещиком, премьермайором Исленевым в 1782 году на том же месте построена новая деревянная церковь, которая освящена в честь Успения Божией Матери. Престолов в церкви было два, кроме главного, Успенского, в приделе был престол Святителя и Чудотворца Николая.

Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью, на ней пять колоколов. Большой колокол весил 37 п. 29 ф., на нём была надпись:

«Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию славу. Сей колокол отлит на заводе Ю. А. Островского в м. Черном Острове Подольской губернии 1915 года»

Второй колокол весил 5 п. 37 ф., надпись на нём:

«Лит в СПб заводе Орлова»

третий весил 3 п. 8 ф., четвёртый - 1 п. 7 ф., пятый - 21 ф. Остальные колокола надписей не имели. Рядом с церковью было кладбище, оно считалось закрытым. Прихожанином помещиком Ефимом Поповым вокруг церкви и кладбища устроена каменная ограда.

С 4 июня 1883 года на расстоянии 200 саженей от церкви открыто новое кладбище на земле крестьянина деревни Сешково Митрофана Трофимова. Эта земля была подарена Трофимовым обществу. Для погребения старообрядцев, живших в приходе, в 1889 году властями отведен участок земли в сельце Огородинцы, в 5 верстах от погоста. 27 августа 1900 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Это был первый приезд правящего архиерея в погост. Прихожане не верили, что епископ посетит один из беднейших приходов епархии, но были обрадованы своей ошибкой. После молебна и осмотра храма владыка обратился к прихожанам с назидательным словом о долге христианина перед Богом и людьми.

После смерти строителя церкви, благотворительницей церкви была его жена Вера Исленева. В пользу церкви были завещаны средства крестьянином села Григоркино Иваном Веселовым и великолукским купцом Степаном Красноумовым. Церковноприходское попечительство открыто в 1896 году в соответствии с резолюцией епископа Псковского и Порховского Антонина от 8 апреля 1896 года, с 17 марта 1907 года им начат сбор средств на строительство новой церкви Богадельни и больницы при церкви не было. В 1869 году священником Ильинским открыта церковно-приходская школа, в 1870 году она преобразована в начальное земское одноклассное училище, которое содержалось земством. В 1915 году в нём обучалось 83 мальчика и 12 девочек. До штатов 1876 года в церкви служили священник и два псаломщика. По штатам 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Иоанн Иоаннович Найденов, сын мещанина г. Великие Луки, родился 11 января 1880 года. После обучения в Великолукском духовном училище и Псковской духовной семинарии учительствовал в церковно-приходских школах, 2 ноября 1906 года посвящен в сан священника и назначен в погост Окни, преподавал Закон Божий в Окнийском земском училище. В 1911 году о. Иоанн награждён набедренником. Псаломщик Петр Матфеевич Алсаков служил в погосте 54 года. Он родился, вырос и состарился в Окнийском погосте. Жил тихо и скромно, старался угодить Богу и людям. Он жил незатейливой жизнью крестьянина, годичный круг церковного устава знал на память, но не гордился этим. Скончался псаломщик 5 марта 1900 года 80 лет от роду. Псаломщик Алексий Васильевич Богданов родился 9 марта 1879 года в крестьян-ской семье в приходе погоста Врев Островского уезда. Он окончил учительский класс Вревской второклассной церковно-приходской школы, учительствовал в церковно-приходских школах. 19 августа 1908 года в епархиальной Арсениевской псаломщической школе сдал экзамены на звание псаломщика, 23 декабря того же года назначен исполнять должность псаломщика в погост Окни. С 14 марта 1912 года должность псаломщика исполнял Михаил Александрович Троицкий 1883 года рождения. Он окончил Великолукское духовное училище и назначен в погост Окни. В 1921 году он еще служил в этой церкви.

Населённые пункты прихода: погост Окни, деревни Аверьново, Ананьино, Бабино, Борок, Быково, Васьяново, Войлово, Гашниково, Григоркино, Гришино, Демешково, Захарово, Ивахново, Израшково, Климово, Куземкино, Лашково, Лукино, Марзеевка, Новоселки, Орлово, Павлово, Пингерево, Поршутино, Путилово, Редохново, Рылово, Селифоново, Сешково, Степахино, Тишково, Фаддеево, Шарино, Щекаткино. Всего в 1915 году в приходе проживало 1067 мужчин и 1160 женщин. В 1930 году церковь закрыли. Утварь, оклады икон были отправлены в Новосокольники, иконы порубили топором и сожгли. Один из активистов взобрался на самый верх и сбросил крест. В годы войны он был ранен, потерял оба глаза, жил в Новосокольниках и просил милостыню. Здание церкви первоначально переделали для школьных нужд, в годы войны оккупанты разместили в ней молокозавод, на кладбище, у церковной ограды, они устроили скотобойню. Церковь сгорела вместе с деревней в январе 1944 года в ходе боёв за Сешковскую высоту.

Ныне деревня Окни Новосокольнического района. В начале XXI века построена новая Успенская церковь.

ПОГОСТ ПЕТРОПАВЛОВО

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная на каменном фундаменте церковь построена в 1788 году, по другим сведениям - в 1778 году, помещиком Гавриилом Лопухиным. Престолов в церкви было три, кроме главного, в приделах церкви были престолы Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла и Нерукотворенного Образа Спасителя. В 1833 году ветхие приделы заменены новыми, посвященными тем же святым. В 1898 году на средства дворянина Никиты Вавилова и других жертвователей был устроен киот для местночтимой иконы Покрова Пресвятой Богородицы.

Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью. В начале XX века отмечалась ветхость самой церкви и колокольни. На колокольне было пять колоколов. На первом колоколе была надпись:

«Благовествуй день от дне спасение Бога нашего»

ниже икона Спасителя и скрижали под иконой. Вокруг колокола шла надпись:

«Лит сей колокол в Санкт-Петербурге в заводе Орлова, бывшем Васильева, в 1888 году, весом 17 пудов 32 фунта»

Второй колокол имел надпись:

«Лит сей колокол в заводе Орлова, бывшем Васильева, в 1884 году, весом 7 пудов 6 фунтов»

Третий колокол весил 3 пуда 27 фунтов, на нём была надпись:

«Колокол церкви погоста Петропавлово куплен купцом Антонием Васильевым на поминовение души его супруги Марины Васильевой, которая умерла в 1839 году мая 24 дня»

Четвёртый колокол весил 1. пуда, пятый колокол - 30 фунтов, надписей они не имели.

Церковно-приходская школа открыта 9 ноября 1892 года. В 1915 году в ней обучалось 49 мальчиков и 13 девочек.

По штатам 1843 года в церкви служили священник и два причетника, с 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Петр Иоаннович Быстров родился в погосте Столбушино Новоржевского уезда 14 ноября 1851 года, был сыном дьячка. После обучения в Псковской духовной семинарии служил псаломщиком в погосте Залесье Псковского уезда, здесь же был рукоположен в сан дьякона, возведён в сан священника и назначен в погост Дедковичи Великолукского уезда. С 29 февраля 1908 года служил в погосте Петропавлово. Здесь батюшка был заведующим и преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. За весьма хорошее поведение и трудолюбие ему объявлялись одобрение епархиального начальства с занесением в формулярный список, благодарность Псковского училищного совета, батюшка был награжден набедренником, скуфьёй, камилавкой, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста в годы Русско-японской войны награждён медалью общества. Псаломщик Александр Александрович Кудрявцев был уроженцем погоста Матюшкино Опочецкого уезда, сыном священника, родился 23 мая 1884 года. После обучения в Псковской духовной семинарии 18 ноября 1904 года он направлен исполнять должность псаломщика в погост Петропавлово.

Населённые пункты прихода: погост Петропавлово, сёла Красная Вешня, Новки, Таборы, Шабуниха, деревни Андрейково, Артюшково, Барсуки, Власково, Гороватка, Докукино, Дубняки, Захаркино, Земново, Кашутино, Колюково, Красная Горка, Кстово, Мокрики, Монастырёк, Морозово, Мочалово, Мошино, Наварково, Палашня, Прожирино, Трегубиха, Шушериха. В 1915 году в приходе проживало 852 мужчины и 967 женщин.

Ныне территория Куньинского района. Село не сохранилось. Церкви нет.

ПОГОСТ ПЛАЙ

ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Первое упоминание о церкви в погосте Плай относится к 1625-1627 гг. Кирпичная церковь построена в 1763 году помещиком Андреем Фёдоровичем Нелединским. В плане она представляла собой крест. Престолов было три, кроме главного в правом приделе был престол иконы Божией Матери «Одигитрия», в левом приделе - Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

Колокольня также была кирпичной, по преданию она построена позже, с церковью соединена коридором. Колоколов на ней было шесть, большой колокол весил 37 п. 20 ф., на нём было изображение Спасителя и Божией Матери. Этот колокол за 850 рублей был приобретён на средства причта, прихожан и других жертвователей в 1902 году в память коронования Государя Императора Николая II и Государыни Императрицы Александры Фёдоровны. Второй колокол весил 12 п. 24 ф., третий - 5 п., четвёртый - 4 п., пятый - 3 п., шестой - 2 п. При церкви было два кладбища.

Церковно-приходская школа открыта в 1906 году, находилась в специально для неё построенном здании. В 1915 году в ней обучалось 77 мальчиков и 25 девочек.

По штатам 1843 года в церкви служили священник, дьячок, пономарь и просфорня. С 1876 года служили священник и псаломщик, с 1897 года - священник, дьякон и псаломщик. Настоятель церкви священник Алексий Михайлович Белявский был сыном псаломщика, родился в 1876 году в погосте Лукино Великолукского уезда. После окончания Псковской духовной семинарии он служил псаломщиком в погосте Влицы Великолукского уезда, дьяконом в погосте Опоки Порховского уезда, священником в погосте Черный Великолукского уезда, с 1 сентября 1905 года - в погосте Плай. Со дня перевода в этот погост он был заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, избирался благочинным церковного округа. За труды на духовной ниве батюшка награждён набедренником и скуфьёй, Российским Императорским обществом Красного Креста награждён серебряной медалью. Впоследствии о. Алексий служил в погосте Лукино Великолукского уезда, 12 марта 1932 года арестован, 14 апреля 1932 года приговорён к ссылке на 5 лет. Реабилитировали его 23 сентября 1999 года. Других сведений о нём нет. Дьякон Димитрий Димитриевич Великотный родился в 1876 году в семье дьякона погоста Камено Опочецкого уезда. После окончания Великолукского духовного училища он служил псаломщиком в погосте Настцы Великолукского уезда, 5 декабря 1905 года переведен в погост Плай и рукоположен в сан дьякона. Где впоследствии служил Димитрий Димитриевич, когда стал священником - пока не установлено, 11 декабря 1929 года его арестовали, 19 мая 1930 года приговорили к 3 годам лишения свободы с последующей высылкой из пределов Западной области, в которую входила часть территории бывшей Псковской губернии, на 2 года. Потом батюшка был арестован вторично и расстрелян Новгородским НКВД. Псаломщик-священник Петр Петрович Протопопов родился в 1860 году в семье священника. После окончания Псковской духовной семинарии он служил священником в погостах Дедковичи, Хряни Великолукского уезда, Сырковичи Порховского уезда, с 11 апреля 1891 года - в погосте Плай. Исполняющий должность псаломщика Александр Рафаилович Соколов был сыном псаломщика, после обучения в Псковской духовной семинарии учительствовал в церковно-приходской школе, по жребию был на военной службе, служил псаломщиком в погосте Купуй Великолукского уезда, 24 сентября 1911 года переведён в погост Плай. Других сведений о псаломщике Соколове не имеется.

В приходе были следующие населённые пункты: сёла Плай, Крылы, деревни Алешкино, Альфимово, Бобки, Брюхново, Вереничино, Волокидино, Вшивково, Гребнево, Гречухино, Гундорово, Дурочки, Евдокимово, Житово, Захарино, Зубово, Касилово, Кононово, Копылово, Коромыслы, Коськово, Крюково, Курово, Лукьяново, Лысцево, Маслово, Олохово, Орлы, Пашково, Первитино, Печищи, Пухово, Русаново, Соколово, Филелево, Шелахово, Шемяки. В 1910 году в приходе проживало 1290 мужчин и 1229 женщин. Церковь разрушена в годы Великой Отечественной войны.

Ныне территория Новосокольнического района. Деревня Плай снята с учета решением облисполкома 26 декабря 1967 года.

Погост РАМЕНЬЕ

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Деревянная на каменном фундаменте церковь построена в 1784 году помещиком Дмитрием Байковым. Престолов в церкви было три: кроме главного, в приделах были престолы: слева - Святой Великомученицы Параскевы, именуемой Пятница, и справа - Тихвинской иконы Божией Матери. В церкви в небольшом серебряном сосуде хранилась частица мощей Святого Апостола Андрея Первозванного. На этом сосуде была выгравирована надпись:

«Мощи Святого Андрея Первозванного»

Этот сосуд был вделан в икону Святого Апостола Андрея, вставленную в киот со стеклом. Еще в церкви хранились Евангелие, напечатанное в Москве в 1668 году, и старинная оловянная дарохранительница. 22 января 1900 года в церкви установили Тихвинскую икону Божией Матери, пожертвованную бывшим прихожанином В. Жуковым.

Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью в 1863 году на средства помещика графа Олимия Татищева, на ней было семь колоколов. На самом большом колоколе, приобретенном в 1904 году, было изображение иконы Святой Троицы и надпись:

«В память освобождения крестьян от крепостной зависимости»

весил этот колокол 40 п. Еще на одном, старом» колоколе была надпись на латинском языке с обозначением года - 1777-й.

Кладбище находилось за погостом, примерно в 200 саженях. В 1900 году в погост с пастырским визитом приезжал епископ Псковский и Порховский Антонин.

К Троицкой церкви в XVIII веке была приписана церковь иконы Божией Матери «Одигитрия» села Рыкшино. В 1915 году причт погоста пожертвовал иконостас этой церкви для домовой церкви строящегося общежития Великолукского духовного училища. Но был ли он перевезён в Великие Луки — неизвестно.

При церкви с 1886 года существовало церковно-приходское попечительство. Церковно-приходская школа открыта 27 октября 1890 года. Для неё на средства прихожан и церковно-приходского попечительства построено специальное здание. В 1915 году в ней обучалось 36 мальчиков и 20 девочек. С 12 декабря 1898 года в школе начали проводить собеседования и чтения библейских, исторических и бытовых рассказов, житий святых для учеников и народа. Начинались чтения пением «Царю небесный», заканчивались пением «Достойно есть». Во время собеседования давались поучения о вреде сквернословия и пьянства с точки зрения духовной. Принимали участия в чтениях и собеседованиях причт церкви, учителя церковно-приходской школы, дворяне А.Ф. Тыртов, Е.Ф. Тыртова, Д.Н. Вихман. В 5 верстах от церкви в деревне Бозлово Великолукским уездным земством была открыта земская школа. Служили в церкви священник и псаломщик. Священник Алексий Андреевич Алексеев родился 17 марта 1875 года в семье священника погоста Гнилки Островского уезда. После обучения в Псковской духовной семинарии он служил псаломщиком в 1-м Воскресенском соборе г. Великие Луки, 23 мая 1904 года рукоположен в сан дьякона, 30 мая 1904 года - в сан священника церкви погоста Раменье. В Раменье батюшка заведовал церковно-приходской школой и преподавал в ней Закон Божий. За усердную службу его награждали набедренником и скуфьёй. После 1917 года священника лишили гражданских прав, обложили налогами. Первый раз его арестовали 14 сентября 1928 года, уже 16 ноября 1928 года приговорили к 3 годам ссылки в Архангельскую губернию. Отбыв срок, батюшка вернулся в родные края, служить и жить было негде: церковь закрыта, дом конфискован. Ему пришлось перебраться к родственникам в Великие Луки, здесь он нанимался копать огороды, колоть дрова, устроился сторожем. В 1937 году его арестовали вновь, всё следствие свелось к одному допросу, обвинение стандартное: контрреволюционная и антисоветская деятельность. 30 декабря 1937 года священника Алексея Андреевича Алексеева расстреляли. Реабилитирован он 5 апреля 2000 года. Псаломщик Иоанн Стефанович Князев родился в семье священника погоста Бологое Великолукского уезда 6 октября 1863 года. После обучения в Великолукском духовном училище он служил псаломщиком в родном погосте, 7 мая 1888 года назначен в погост Раменье. 18 ноября 1901 года Иоанн Стефанович посвящен в стихарь. Дальнейшая его судьба неизвестна. В документах 1915 года сказано, что «Место псаломщика вакантно».

Приход составляли населённые пункты: погост Раменье, село Бозлово, деревни Алексино, Балобоново, Башково, Бобочи, Болотниково, Борисово, Ботвино, Васьково, Гаврильцево, Губино, Давыдово, Зайково, Иваньково, Лехово, Лутковец, Манькино, Морщилово, Мухино, Савино, Семёново, Синичино, Ситково,Страхново, Тархово, Ульково, Фалютино, Федорово, Филково, Шетково, Якимово, Яковцево. В 1915 году в приходе проживало 1264 мужчины и 1287 женщин.

Арест священника Алексеева в 1928 году вызвал со стороны властей стремление уничтожить церковь. 31 декабря 1929 года на заседании Великолукского окрисполкома принято решение «О ликвидации молитвенного здания Троицкой православной церкви в селе Раменье Новосокольнического района в связи с ветхостью здания и отказом религиозного объединения от производства неотложных капитальных ремонтов». Придравшись к тому, что церковная двадцатка не провела необходимый ремонт церкви (на что зачастую у прихожан не было средств) «о сохранности здания не заботилась, привела его в полную ветхость, так как сама религиозная двадцатка распалась и восстановление здания церкви хозяйственно не целесообразно», окрисполком постановил согласиться с представлением Новосокольнического райисполкома и окружного административного отдела и на основании постановления ВЦИК и СНК от 8/IV-29 г. «О религиозных объединениях» решил обратиться в облисполком с представлением о расторжении договора от 18/II-28 г. с верующими и об изъятии здания от религиозного объединения и о ликвидации его как молитвенного.

Ныне деревня Раменье Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост СЕРЕБРЯНИЦЫ

Церковь ТИХВИНСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Кирпичная церковь построена в 1744 году помещиком Иваном Игнатьевичем Юреневым. Престолов в церкви два, кроме главного в приделе был престол Великомученика Димитрия Солунского Мироточивого. Колокольня также кирпичная, стояла отдельно от церкви. Рядом с церковью находилось кладбище.

В 1876-1894 годах церковь была приписана к погосту Петропавлово Великолукского уезда. Богадельни и больницы при церкви не было, существовало церковно-приходское попечительство, заботившееся о нуждах церкви. Церковно-приходская школа открыта в 1896 году (по другим сведениям в 1899 году), находилась в приходском доме, предназначенном для священника. В 1915 году в ней обучалось 17 мальчиков и 17 девочек.

По штату 1843 года в церкви служили священник и дьячок. С 1894 года в церкви служили священник и псаломщик. Священник Иоанн Петрович Королинский родился 4 мая 1864 года в Островском уезде в семье священника. После окончания Псковской учительской семинарии он рукоположен в сан дьякона и служил в погостах Аполье Новоржевского уезда и Смолины Псковского уезда, с 11 февраля 1906 года служил в погосте Серебряницы. Здесь о. Иоанн был заведующим церковно-приходской школой и преподавал в ней Закон Божий. За особое усердие и труды ему объявлено архипастырское благословение, награждён набедренником. 15 марта 1913 года священник Королинский переведён в погост Марипчелки Великолукского уезда. Священник Алексий Георгиев был сыном крестьянина, родился в 1888 году. После окончания Псковской духовной семинарии Алексий учительствовал в церковно-приходской школе, служил дьяконом в погосте Встеселово Торопецкого уезда. 30 июня 1913 года он возведён в сан священника и назначен в погост Серебряницы. Здесь о. Алексий заведовал церковно-приходской школой и преподавал в ней Закон Божий. Псаломщик Андрей Иоаннович Изборский родился в г. Великие Луки в семье дьякона 26 ноября 1866 года. После обучения в Псковской духовной семинарии служил псаломщиком погостов Хряпьево и Барута Новоржевского уезда, с 26 августа 1900 года служил в погосте Серебряницы. С 20 января 1914 года должность псаломщика исполнял Сергий Быстров, сын священника, 1897 года рождения. Он служил здесь сразу после окончания Торопецкого духовного училища. Других сведений о священниках Королинском и Георгиеве, псаломщиках Изборском и Быстрове нет.

В приходе были следующие населённые пункты: село Серебряницы, деревни Аничково, Боталово, Гришино, Грибачиха, Дрягилево, Дубняки, Ершово, Иваново, Кротово, Крушинино, Меткино, Модеево, Подсосонье, Рогово, Романово, Староселье, Трулино, Францово, Шолохово. В 1915 году в приходе проживало 591 мужчина и 659 женщин.

Ныне территория Куньинского района. Деревня Серебряницы снята с учета решением Псковского облисполкома 23 февраля 1971 года как слившаяся с деревней Боталово. Церкви нет.

Погост СЛАУЙ

Церковь СВЯТОЙ ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ

Кирпичная церковь построена в 1785 году помещиком майором Никифором Фёдоровичем Ачкасовым. Престолов в церкви было три, кроме главного, справа был придел Покрова Пресвятой Богородицы, слева - Великомученика и Победоносца Георгия. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью. Рядом с церковью находилось кладбище.

В метрической книге погоста Слауй есть запись о смерти 20 января 1771 года вице-адмирала Дмитрия Яковлевича Лаптева, знаменитого полярного исследователя. Могила его не сохранилась. Здесь же похоронен герой Отечественной войны 1812 года генерал-майор А.И. Марков (скончался 28 ноября 1843 года), живший в имении своей жены сельце Дунино.Церковно-приходская школа открыта в 1903 году. В 1915 году в ней обучалось 43 мальчика и 17 девочек.

По штату 1843 года в церкви служили священник и два причетника, сверх штата была должность дьякона. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Арсений Андреевич Кляровский родился в семье дьякона в 1858 году. После окончания Псковской учительской семинарии он преподавал в земском и народном училищах, служил псаломщиком в погостах Берёзка Порховского уезда, Мелётово Псковского уезда. С 11 января 1900 года служил священником в погосте Слауй, преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. Священник Кляровский был награждён скуфьёй, за труды по народному образованию награждён серебряной медалью с надписью «За усердие» для ношения на груди на Александровской ленте, получил письменную благодарность от попечителя учебного округа, также награждён серебряной медалью Российского Императорского общества Красного Креста. Псаломщик Алексей Ефремович Стехновский родился в 1881 году, сын дьякона, обучался в Псковской духовной семинарии. С 14 февраля 1900 года служил псаломщиком в погосте Слауй. Дальнейшая судьба священника Кляровского, псаломщика Стехновского не установлена.

Населённые пункты прихода: погост Слауй, село Яковлево, сельцо Бережково, Дружково, Стайки, Федосейково, деревни Ажевка, Бабино, Благотово, Большое Белокозово, Борнево, Булино, Вараксино, Варопайкино (Вырыпайково), Васьково, Выставка, Зеленово, Ильино, Ильинец, Кожухово, Коршаково, Косарово, Кошелево, Лаврешкино, Макарово, Малое Белокозово, Мамонкино, Машуткино, Минино, Михеево, Михново, Обжа, Павлово, Пустошкино, Пухтарево, Пятыжино, Романцово, Сельково, Соколово, Типино, Тихоплясово, Федосейково, Фетково, Филимонцево, Чихачево. В 1910 году всего проживало: мужчин 999, женщин 1061.

После 1917 года священнослужители Троицкой церкви были зарублены топором в своём доме пьяным мужиком. Церковь значительно разрушена уже в 70-е годы XX века. В погосте Слауй в семье дьякона родился Александр Сергеевич Князев (1814 - 1897), действительный статский советник, краевед, преподаватель Псковской духовной семинарии, Псковской Мариинской гимназии, Рижской духовной семинарии, автор краеведческих работ по истории Пскова.

Ныне территория Великолукского района. Села нет. Руины церкви.

Село СПАССКОЕ (Спасское - Ям)

Церковь НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Каменная церковь построена в 1751 году помещиком села Спасское Иваном Мякининым. В том же году церковь освящена епископом Новгородским и Великолукским Стефаном. Престолов было два. Кроме главного в приделе был престол Святителя и Чудотворца Николая. Колокольня также каменная, построена в связи с церковью. Помещиками Марией Степановной Мартьяновой и штабс-капитаном Виссарионом Семёновичем Мягковым, крестьянином села Киселевичи Фёдором Венедиктовым сделаны денежные пожертвования в пользу причта церкви.

Часовня была одна - в деревне Киселевичи, деревянная. Церковно-приходская школа находилась в селе Спасское, в доме, купленном на церковные средства.

По штатам 1843 года в церкви служили священник и дьячок, с 1876 года штат составляли священник и псаломщик. Священник Василий Стефанович Иеропольский родился 13 марта 1865 года в семье священника погоста Локно Великолукского района. После окончания Псковской духовной семинарии преподавал в церковно-приходской школе, служил псаломщиком в Николаевской церкви г. Холм Псковской губернии, священником в погосте Бедринск Холмского уезда, с 19 сентября 1895 года служил в селе Спасском. Здесь он был назначен благочинным церковного округа, членом попечительного совета, духовным следователем церковного округа, заведовал церковно-приходской школой и преподавал в ней Закон Божий. Батюшка был награждён набедренником, скуфьёй и камилавкой, серебряными медалями в память Императора Александра III и Императорского Российского общества Красного Креста в память Русско-японской войны. Псаломщик Василий Николаевич Знаменский был сыном священника погоста Качанова Слобода Островского уезда, родился 5 февраля 1878 года. После обучения в Псковской духовной семинарии служил в селе Спасском. Здесь Василий Николаевич безвозмездно преподавал в церковно-приходской школе. Сведений о дальнейшей судьбе священника Иеропольского, псаломщика Знаменского нет.

Населённые пункты прихода: сёла Спасское, Киселевичи, деревни Агафино, Барсуки, Бракулино, Григорово, Горкуши, Зубари, Заболотье, Карепищи, Кашино, Рыково, Лиситки, Пески, Синцово, Спасское, Теренино, Тетерки, Чертеж. В 1915 году в приходе проживало 857 мужчин и 875 женщин.

Ныне деревня Ям Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ХРЯНИ

Церковь НЕРУКОТВОРЕННОГО ОБРАЗА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА

Кирпичная церковь построена в 1830 году тайным советником сенатором и кавалером Иваном Фёдоровичем Саврасовым и коллежским асессором Александром Алексеевичем Тулубьёвым. Возможно, церковь построена в 1828 году, т.к. на антиминсе, хранившемся в церкви, была надпись, что он выдан для священнодействия архиепископом Псковским, Лифляндским и Курляндским Мефодием в 1829 году. Кроме того, в алтарях приделов ранее хранились деревянные кресты с надписями о том, что престолы освящены по благословению архиепископа Мефодия в 1829 году.

Престолов в церкви было три. Кроме главного престола в правом приделе был престол иконы Божией Матери «Взыскание Погибших», в левом приделе - Святого Пророка Божия Илии.

Колокольня также кирпичная, в связи с церковью. На большом колоколе было изображение Святителя и Чудотворца Николая, весил он 12 п. 24 ф., второй колокол - 3 п. 24 ф., остальные колокола были без обозначения веса. В начале XX века в документах отмечено, что «здание не очень прочно». Земля для церкви была пожертвована помещицей майоршей Марией Васильевной Нелединской, собственной земли у причта не было, помощи никакой ни от кого не получал, содержание причта было «посредственное». При церкви было кладбище. В 1900 году погост с пастырским визитом посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Церковно-приходское попечительство открыто в 1885 году.

Богадельни и больницы в приходе не было. Церковно-приходская школа открыта в погосте 12 ноября (по другим сведениям 15 ноября) 1884 года. Причт церкви по штатам 1876 года составляли священник и псаломщик. Священник Александр Гаврилович Лебедев был родом из погоста Неворож Торопецкого уезда, родился 25 августа 1882 года, обучался в Псковской духовной семинарии, затем он служил псаломщиком в погостах Старина и Добшо Торопецкого уезда, дьяконом в погосте Милолюб Великолукского уезда. С 14 июля 1910 года о. Александр служил священником в погосте Хряни. Здесь батюшка был назначен помощником епархиального миссионера, заведующим церковно-приходской школой и законоучителем в ней, ему объявлялась архипастырская признательность с призыванием на него благословения Божия. 7 июня 1912 года священник Лебедев освобождён от священства в погосте Хряни в связи с переездом в Полоцкую епархию. Священник Иоанн Васильевич Суворов родился в семье дьякона 1 марта 1889 года. После окончания Псковской духовной семинарии служил он псаломщиком в погосте Миритиницы Великолукского уезда, 19 августа 1912 года назначен священником в погост Хряни, 18 сентября 1912 года посвящен в сан иерея. Батюшка преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе. Псаломщик Николай Семионович Танаев родился 3 мая 1880 года в семье дьякона погоста Назимово Великолукского уезда. После окончания Великолукского духовного училища с 20 февраля 1899 года служил псаломщиком в погосте Хряни. Псаломщик Петр Петрович Суворов был сыном псаломщика, родился в 1884 году. После обучения в Великолукском духовном училище он исполнял должность псаломщика в погосте Вехоново Торопецкого уезда, был уволен за штат, в 1912 году назначен исполнять должность псаломщика в здешний погост. Других сведений о священниках Лебедеве, Суворове и псаломщиках Танаеве и Суворове нет.

В приходе были следующие населённые пункты: село Хряни, деревни Волосаново, Гритьково, Дмитровичи, Еваново, Еванищево, Жогово, Заболотье, Заболотье Шмита, Казаногово, Карастели, Касьяново, Климово, Курохново, Ламиносово, Ласичино, Лахново, Ляшутино, Михново, Парфеево, Поречье, Работино, Рубцово, Силиваново, Сисоево, Старки, Суворово, Ульясово, Ферово, Чесноково, Шепчино, пустошь Заречье. В 1915 году в приходе проживало 914 мужчин и 920 женщин. Церковь разрушена в годы Великой Отечественной войны.

Ныне деревня Хряни Новосокольнического района. Церкви нет.

Погост ЧЕРНЫЙ

Церковь СВЯТИТЕЛЯ и ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ

Кирпичная церковь построена в 1755 году (по другим сведениям в 1756 году) помещиком, полковником Фёдором Евсеевичем Пущиным на месте прежде бывшей деревянной церкви, ставшей ветхой. Освящена церковь в 1759 году. Престолов в церкви было два, кроме главного в приделе был престол Святого Пророка Божия Илии. По бедности и малочисленности прихода колокольня была деревянная, на каменном фундаменте, в связи с церковью.

Колоколов было 5. Вес самого большого колокола был 35 п. 12 ф., на нём была надпись:

«Приобретен к Николаевской церкви погоста Черного усердием прихожан при священнике Димитрии Азелицком, церковном старосте Захарии Евдокимове и кандидате Иоанне Евсееве. 1907г. Марта 29 дня»

Остальные колокола были без надписей и обозначения веса. Рядом с церковью было кладбище.

По штату 1843 года в церкви служили священник и дьячок. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Димитрий Матфеевич Азелицкий родился в 1855 году в семье дьячка села Цевло Холмского уезда. После окончания Великолукского духовного училища он служил псаломщиком в родном селе Цевло, там же рукоположен в сан дьякона. Затем Димитрий Матфеевич служил дьяконом в городе Холм Псковской губернии. 11 декабря 1905 года его возвели в сан священника и назначили в погост Черный. Здесь о. Димитрий заведовал церковно-приходской школой, преподавал в ней и в Малеевской министерской школе Закон Божий. За «особенную ревность и исправность по службе» батюшке преподано архипастырское благословение, он был награждён набедренником. 1 мая 1916 года священник Азелицкий скончался. С 29 января 1907 года должность псаломщика исполнял Николай Васильевич Великотный родом из погоста Ясно Порховского уезда, родился в 1888 году в семье священника, обучался в Псковской духовной семинарии. С 12 апреля 1914 года временно исполнял обязанности псаломщика Петр Иоаннович Танаев. Он родился в 1880 году в семье псаломщика погоста Овсищи, получил домашнее образование. Других сведений о псаломщиках Великотном и Танаеве нет.

Населённые пункты прихода: погост Чёрный, деревни Альфимово, Борки, Брутово, Глубино, Жары, Замошье, Ильино, Рудково, Рыбка, Сивцево, Симондрино, Сохино, Ушаково, Царёво, Чулинино, Шерое, Шипово. В 1915 году в приходе проживало 529 мужчин и 555 женщин.

2 февраля 1919 года «граждане Овсищской волости Черновского прихода Великолукского уезда, имеющие в нём своё местожительство», заключили договор с Овсищским Советом рабочих и крестьянских депутатов о том, что приняли «в бессрочное, бесплатное пользование находящееся в погосте Черное церковное здание с богослужебными предметами по особой, нами заверенной своими подписями описи». В 1921 году здесь служил священник В.А. Стехновский.

В настоящее время территория Локнянского района. Погоста нет, церкви нет.

Погост ЧЕРПЕССЫ

Церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Деревянная церковь построена в 1783 году помещицей Евдокией Константиновной Челищевой. Построена она из елового леса, освящена в 1784 году. Престолов было три. Кроме главного престолы были в приделах, справа — Святого Пророка Божия Илии, слева - Святого Архистратига Михаила. В церкви хранился список чудотворной Старорусской иконы Божией Матери, пожертвованный в 1890 году Старорусским Спасо-Преображенским монастырём по ходатайству великолукского купца Фёдора Васильевича Попова. На иконе была надпись:

«Икона Божией Матери Старорусской. Написана сия икона в 1835 году в городе Руссе Старой ноября 17-го дня»

Ежегодно 4 (17) мая перед иконой совершался молебен, в день Рождества Христова и в день Святой Пасхи с иконой совершался крестный ход, служились молебны в домах прихожан.

Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью, на ней было 4 колокола. Вес первого колокола был 15 п., только на нём была надпись:

«Перелит церковным старостой Федотом Осиповым»

второй и третий колокола весили по 1 п. 10 ф. каждый, четвёртый колокол весил 18 ф. В ведомости о церкви 1815 года сказано, что

«храм твёрд кроме колокольни»

Кладбище находилось рядом с церковью. Церковно-приходского попечительства, богадельни и больницы при церкви не было. Церковно-приходская школа существовала с 1895 года. Здание для неё построено на средства Великолукского уездного земства и церкви. В 1910 году в ней обучалось 30 детей обоего пола

По штатам 1843 года в церкви служили священник, дьячок и пономарь. С 1876 года служили священник и псаломщик. Священник Василий Симеонович Танаев родился в 1878 году в погосте Пожня Торопецкого уезда, сын священника. После окончания Псковской духовной семинарии он служил псаломщиком в пригороде Печоры Псковского уезда, в погосте Речане Торопецкого уезда, затем священником в погостах Песно Торопецкого уезда, Окни Великолукского уезда. С 5 сентября 1906 года служил в здешнем погосте. За полезную и усердную службу батюшка был награждён набедренником и скуфьёй. 29 мая 1912года о. Василий переведён в погост Старина Торопецкого уезда. С 27 августа 1912 года здесь служил священник Александр Быстров. До этого он служил псаломщиком в Успенской церкви у Пароменья в Пскове. Псаломщик Константин Петрович Дружинин родился 28 марта 1884 года в крепости Бобруйск Минской губернии,сын псаломщика военно-морского духовенства. После окончания Псковского духовного училища, Константин Петрович обучался в Александровской миссионерской духовной семинарии, затем исполнял должность псаломщика в погосте Заборье Торопецкого уезда, 15 марта 1910 года переведён в погост Черпессы. Других сведений о священниках Танаеве и Быстрове, псаломщике Дружинине нет.

Населённые пункты прихода: погост Черпессы, село Черпессы, сельцо Никитино, деревни Барсуки, Волосаново, Вязовое (Вязовье), Гайдуково, Горушка, Дроздово, Дюкино, Житище, Заполье, Иванцево, Клетище, Кононово, Марково, Медведово, Мглуша-1, Мглуша-2, Нивки, Островы, Пеленка, Петреево, Сергейково, Сивцево, Шилово, Яковлевское. В 1915 году проживало 980 мужчин и 1064 женщины.

Ныне деревня Черпесса Великолукского района. Церкви нет.

По материалам www.pskov-eparhia.ellink.ru